阿弥陀佛 本尊法

阿弥陀佛 本尊法

阿彌陀佛 無量壽 無量光 化身無量

2020年2月22日星期六,西雅圖雷藏寺同修阿彌陀佛本尊法,暨聖尊蓮生活佛盧勝彥講授道果法義。各國一心來朝聖的上師、教授師、法師、講師、助教,及同門善信大德,都聚集在氣氛熱鬧的大殿,等候師尊的蒞臨。

八點整,在唱頌蓮花童子心咒的梵音中恭迎了師尊。眾等在司儀的帶領下,與師尊共修了一壇殊勝的阿彌陀佛本尊法。會後師尊開示,首先一一介紹與會的貴賓,再問候師母、仁波切、上師、教授師、法師、講師、助教、同門,及網路上的同門善信大德。

師尊教示,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,有人稱為無量壽如來,祂的壽命是無盡的;有人稱為無量光如來,祂的光明也是無盡的。阿彌陀佛的化身也非常多,我們常唸南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛,這句南無三十六萬億已經很多很多,數不盡了。蓮華生大士是阿彌陀佛的化身,所有蓮花童子也是阿彌陀佛的化身,將來回去也是回到阿彌陀佛那裡。諸天壽命很長,大梵天可以活一百個劫,一個劫就是一個地球的成、住、壞、空。可以活一百個地球的成、住、壞、空。而阿彌陀佛的壽命更長了,那就是無量壽佛。而無量光可以遍照,是無所不照的,沒有一個地方照不到。

師尊說,最近每天晚上都與阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩聚會一次。三尊顯現在前,觀世音菩薩用楊柳枝灑甘露水加持,大勢至菩薩用蓮花給師尊加持,阿彌陀佛放百寶光給師尊加持,幾乎每天晚上都要一次。師尊自己就變化成阿彌陀佛,非常清楚,自己變成阿彌陀佛,這叫自生,還有是對生,就是阿彌陀佛站在眼前。自生跟對生都產生出來。像這次瘟疫,那病毒、細菌是看不到的,要放大多少倍才可看到,它就是那麼厲害,不能說你沒看到細菌或病毒就說沒有,是有的。所以你修行修到境界到了,可以看到本尊,你就知道本尊是存在的。

找對本尊 護法 上師 即能成就

接著師尊精闢的詮釋道果。二、禪定覺醒。三、密咒覺醒。詳見第5版

師尊詮譯:每天晚上跟阿彌陀佛合一時,有幾種現象出現。最近顯現是一手持蓮花、一手與願印,有時沒拿蓮花,出現不同的形像。如在禪定之中,沒有定得很穩的話,佛像會變形的。有時祈請阿彌陀佛時,來的是大力金剛,或是大威德金剛。但如果是文殊師利菩薩、大威德金剛,他們是連接的,是同一輪,如同班同學一樣,是可以的。到底是不是真的那位金剛神來,禪定時要念他的密名,或持他的心咒三遍,如沒有消失掉,就是真實的。如在夢中夢到師尊,就持師尊心咒三遍,夢中的師尊如沒消失掉就是真的。如持心咒就不見,就是假的,是不好的東西來干擾。所以禪定是一種境界,夢也是一種境界,清醒也是一種境界,都是一樣情形。

你在念喜金剛咒時,「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈」,喜金剛顯現。如果突然出現別的咒音,像哈哈哈哈……的咒音來干擾,你會警覺到有魔來干擾。如果念的咒語不被其他干擾,有時有有時無,可以隨順。如在念喜金剛咒時,喜金剛現前,衪放光照你,甚至手放在頭頂上,給你授記,這都是很好的。你要祈禱,祈請喜金剛讓你成就成為喜金剛。其實很多成就都要靠本尊的加持、本尊的授記,就要祈禱成就,所以找對本尊、找對護法、找對根本上師,很重要,找對了,未來你就會成就了。

接著師尊講了幾則引申佛法的笑話,讓大家捧腹大笑之餘,更體會到佛法的奧義。最後師尊慈悲為大眾賜授皈依灌頂、加持大悲咒水,和開光佛像,再一一為大眾摩頂加持。太感恩師尊了!

昨天讲了东方净琉璃世界之教主药师琉璃光王如来。
今天讲西方极乐世界之教主阿弥陀佛。
阿弥陀佛也是净土宗的教主, 所以净土弟子, 你们在持阿弥陀佛名号时, 不妨也同时修阿弥陀佛本尊法。
不管是持阿弥陀佛名号, 还是修阿弥陀佛本尊法,
目的是一样的, 往生西方极乐世界。
双保险不是很好吗?

净土宗持阿弥陀佛名号, 临终时阿弥陀佛接引往生。
但是难免有个问号, 你不能肯定阿弥陀佛会不会来, 没有十足把握。
如果你平时如果已经阿弥陀佛本尊法相应了, 你就有十足的把握阿弥陀佛一定来。
相应就是你能把佛召请来。
你平时就可以把阿弥陀佛召请来, 每天都来往, 像串门一样。
你临终时, 意念一召请, 阿弥陀佛必到。

没有修过密法的佛弟子, 可能觉得我说的竹林密法很复杂。
我告诉你, 这已经是非常简化的简化版了, 很多程序仪轨都去掉了。
刚开始修时, 一定要这样, 不能再减了。
再减就伤筋动骨了。
修行不是请客吃饭, 不是卿卿我我小资矫情。
我没让你像那洛巴上师一样, 身上涂满粪便, 缠上死蛇, 去尸陀林入三摩地,
或者像莲华生大士一样, 送你去雪山岩洞修法, 就已经是很讲人权, 很照顾你了。

但是, 我告诉你,
当你修法有成就时, 你就不需要这样了。
可以非常简单。
眼一闭, 凝神, 直接观想自己化成本尊。
几个呼吸之内就可入三摩地。
当然, 能够到达这个境界的, 都是高手高手高高手。
你们现在有谁可以几个呼吸之内入三摩地?
有就请举手,没有的话,就老老实实一步一步按程序修,不要总想找捷径。

现在, 开始说阿弥陀佛本尊法。

如有条件, 修法前应沐浴更衣。
坛城的设置参照 《一刻不修, 一刻是鬼》。
单盘或双盘腿坐下。

念清静咒一遍清静身口意:
“嗡, 修利修利, 摩诃修利, 修修利, 梭哈。 嗡, 修多利, 修多利, 修摩利, 修摩利, 梭哈。 嗡, 缚日啰旦, 诃贺斛。”
念安土地真言一遍:
“南无三满多, 母驮南, 嗡, 度鲁度鲁地尾, 梭哈。”

念召请咒:“嗡哑吽, 梭哈。”
念吽时, 观想心中已朵白色莲花, 上有一个“吽”字。
从此字射出一道白光, 冲顶融入虚空。
然后念:“一心奉请, 南无大日如来, 南无本师释迦摩尼佛, 南无阿弥陀佛, 金刚, 护法, 诸天神众, 十方三世一切佛, 一切菩萨摩诃萨, 南无摩诃般若波罗密多。”

观想前上方出现诸佛菩萨, 护法金刚神众。
一齐放光加持, 照耀行者, 行者业障消除, 得清静。
双手合掌, 触天心, 喉轮, 心轮。
观想自己五体投地, 礼拜诸佛菩萨。

观想从自己心中化出各色金银珠宝翡翠玛瑙美食, 布满虚空。
念供养咒:“嗡, 沙尔娃, 打他架打, 衣打木, 古鲁拉那。 面渣那, 襟, 尼里也, 打也密。”
以此奇珍异宝供养诸尊。
诸尊心生欢喜。
观想诸尊放五色大光明, 从行者顶窍灌入, 一切业障化为黑气, 从毛孔排出。

念金刚手菩萨真言七遍:“嗡, 波汝蓝者利。”
然后掌触及天心, 喉轮, 心轮, 左肩, 右肩, 再回到头顶。
观想双手放出蓝色光芒。
然后双手散开, 自然放下。 在散开的同时, 蓝光分四道射出去。 蓝光尽处, 四大天王下降, 分立前后左右, 守护行者。

观想清楚体内有左中右三条脉, 下端交汇于丹田。

吸气, 观想白光从右鼻孔入, 一入右脉就化为红光, 顺着右脉而下行经丹田。 呼气,黑气顺着左脉而上, 从左鼻孔呼出。
吸气, 观想白光从左鼻孔入, 一入左脉就化为红光, 顺着左脉而下行经丹田。 呼气,黑气顺着右脉而上, 从右鼻孔呼出。
吸气, 观想白光从左右两鼻孔同时入, 一入左右脉就化为红光, 顺着左右脉而下行经丹田, 再顺着中脉向上冲顶, 再折回丹田。 呼气, 黑气顺着左右脉而上, 从左右鼻孔同时呼出。

如此重复九次。

持阿弥陀佛心咒108遍:“嗡, 哑咪爹哇, 些。”
可以双手持念珠。 一串念珠正好108颗。

观想虚空出现一轮圆月, 月轮中出现阿弥陀佛。
阿弥陀佛披袈裟, 坐于千叶莲花台上, 手托盛满甘露的钵盂。
观想甘露水化成一道白光, 灌顶行者。
然后阿弥陀佛飞降至行者头顶, 变成米粒般大小, 顺中脉入, 下降至行者心轮。 心轮莲花开, 阿弥陀佛安坐莲花上, 放大光明。 行者一切业障, 化为黑气从毛孔排出。
黑气排出殆尽, 行者身体渐渐成为白色水晶透明状。
观想米粒大小的观世音菩萨渐渐长大, 和行者合二为一。
本尊即我, 我即本尊。

接下来入三摩地。
把自己完全忘掉, 坐忘, 进入虚空, 光海, 宇宙意识, 放大光明。
试了一段时间, 如果不能坐忘, 再重新观想自己与本尊合一, 再忘记自己融入虚空。 这样一止一观, 就是“止观双运”。

出定的程序和入定正好相反, 观想从虚空进入身体, 本尊缩小成米粒大小, 坐在心轮莲花上, 再从顶窍飞出, 回归月轮。
然后即出定。

然后, 可以将修法的功德进行回向。
念:“愿同念佛者, 同生极乐国, 上报四重恩, 下济三途苦, 见佛了生死, 如佛度一切。 弟子某某某, 今以此功德回向, (说出祈求之事), 愿一切所求皆得圆满, 愿一切灾难退散。”

双手合掌, 触天心, 喉轮, 心轮, 观想五体投地礼拜诸尊。
拍掌两次, 弹指一次, 恭送诸尊。
修法完毕。

题外话:
其实, 我走了以后,
网上文字还在,
愿意来这里交流讨论的, 还是可以来。
我的门下以前没有规矩, 以后立一条。
以后无论是谁, 在家的都不许收供养
出家的毕竟要钱吃饭, 没有其他谋生手段, 可以收众生的供养。
但不可以开口要, 也不可以明码标价, 只能随众生的意。
也就是说, 别人愿意给就给, 不能索取。
别人愿意给多少就是多少。
无论别人给多少, 都必须诚心诚意地表示感谢。
衣食父母, 当然要感谢。

【阿彌陀佛心咒】

「嗡。阿彌爹哇。些。」

【阿彌陀佛 法相簡介】

「阿彌陀佛」身紅色,披袈裟,跏趺坐於千葉蓮台,雙手結定印,托滿盛甘露之缽盂,慈眼視眾生。

佛說阿彌陀經: https://ch.tbsn.org/scripture/detail/19/佛說阿彌陀經.html

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示──阿彌陀佛的偉大來歷及修法要訣】

「阿彌陀佛」是蓮生活佛 盧勝彥法王的三根本之一,有四十八大願;「阿彌陀佛」度生無量,有「家家彌陀」之美稱。

「阿彌陀佛」是在密教之中,係大日如來五智之一,生西方妙觀察三昧。胎藏界位於中臺八葉院的西方,金剛界位五解脫輪的西方,是如來方便智。

阿彌陀佛有三名:顯教稱「無量壽佛、無量光佛」,密教稱「甘露王如來」。另有十三號是:

「無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」

「阿彌陀佛」又有正法輪身及教令輪身,正法輪身是文殊師利菩薩,教令輪身是大威德金剛。西方三聖即是「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」。

佛說的【大阿彌陀經】有二本,一本是宋朝進士王日休所訂正。另一本是阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經。(也稱大阿彌陀經)其內容:佛說化身童子,而化身童子即「蓮花童子」。

真佛行者常唸的:「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」也就是化身童子,蓮花童子。所以蓮花童子就是阿彌陀佛。阿彌陀佛是以「蓮花」為標記。

蓮花童子的本地即是「阿彌陀佛」,以「蓮生活佛」為號,即蓮花化生之意也,正是阿彌陀佛。

在娑婆世界,諸佛的救度,當以「阿彌陀佛」為第一。西方極樂世界有三品九生的境界。

行者只要「一心不亂」的堅信阿彌陀佛的本願,就可以成就往生西方極樂世界。

在阿彌陀佛的淨土,九品蓮華生中,連十惡破戒及五逆重罪之人,就因為臨終時的一心唸佛,也可得到往生,可見極樂世界的超然,阿彌陀佛的本願,實在宏偉,這是度生第一的無量壽佛。

阿彌陀佛「西方極樂世界」的殊勝,在於有四種淨土--凡聖同居土,方便有餘土,實報莊嚴土,常寂光土。尤其凡聖同居土,更可「帶業往生」,是一大方便,在蓮花勝境,將凡夫生滅心轉成不生不滅的菩提心。

西方極樂世界為什麼那麼的出名?根據印順導師的研究,印度人比較崇尚夕陽,比較崇拜在太陽快要下山的時候的那一種感覺,他們欣賞日落的輝煌跟淒涼,所加起來的那一種感覺。因為這一天就要過了。所以對夕陽始終非常的崇拜。夕陽一定在西方,在印度,佛在西方極樂的意思,主要是他們崇拜夕陽的關係。因此西方極樂世界特別的出名。「夕陽無限好,只是近黃昏」,夕陽有一種非常輝煌的光芒,而且有一種淒涼,今天就要結束的那一種感覺。所以西方極樂世界特別的出名。

曾有人請問諾那上師:「密教最大的法是甚麼?」

他講了一句話:「密教最大的法是『彌陀大法』。」

曾有人問我(蓮生活佛  盧勝彥):

「你一生修行,曾學道,學顯,學密,志在何方?」

我答:「西方淨土。」

「為何是西方淨土?」

「諸佛之中,阿彌陀佛的悲願最大,而我所發的願正合佛攝生之願。

「彌陀大法」像是在淨土宗的唸佛法門完全就是唸「阿彌陀佛」,也就是持明唸佛,很多人都修這個法,這叫做「易行道」,以一般的佛教徒本身來講,比較容易做的。每天要出門的時候唸「十唸法」,就是吸一口氣,然後一直唸,唸到呼氣為止;再吸一口氣然後一直唸,再唸到呼氣為止,唸十遍就可以出門了。

再進一步,是「觀相唸佛」,平時在西雅圖,蓮生活佛會帶著弟子繞佛,繞佛時,就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高,或者比松樹還高,幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面,一路唸一路想念祂。這就是觀相唸佛,想著祂的形相唸佛。

如果在壇前修法時,就將阿彌陀佛變的很小一尊,是金色的,放光,手上也一樣持著蓮花,一隻手是持與願印,一隻手是持蓮印,小尊的阿彌陀佛,放在額前,上丹田的地方;也可以將祂放得像虛空一樣大,一面觀想,一面唸佛。

阿彌陀佛是很偉大的,在諸佛當中,眾生唸最多的就是「阿彌陀佛」。因為祂度眾生的力量最大,又是無量光、無量壽,跟眾生的緣分最深最大。

在《龍舒淨土文(義)》裡,阿彌陀如來有一個特別的號,就是「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」,我們念佛,一下子就念了「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。

念佛是方便!念完阿彌陀佛,還要念觀世音菩薩,還要念大勢至菩薩。對觀世音菩薩就是念「嗡嘛呢唄咪吽」,大勢至菩薩就是念「嗡。虛虛。索。梭哈。」我平時念佛是這樣念的。


註:未受灌頂,請勿閱儀軌

◎ 敬請注意:如欲修持〈真佛密法〉,應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王,得到灌頂,才是如法修持。

◎ 若欲「皈依」者,請按此進入Web:https://ch.tbsn.org/page/index.html?id=14