無關乎瀟灑中的乎字可以替換成於下列哪一個乎字不能替換成於

	18F AdzukiPan 高二上 (2018/01/24) (A)無「濟」於事：對事情沒有任何幫助。 ／欲「濟」無舟楫：我想到渡河到彼岸，可惜沒有船隻。 (B)「臨」深履薄：走近深淵，踩在薄冰上。 ／「臨」清流而賦詩：靠近清澈的流水吟詠詩歌。 (C)「發」乎情止乎禮：興起於情感、停止於規範。 ／不憤不啟不悱不「發」：不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。  (D)「疾」風知勁草：經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒。 ／君子「疾」沒世而名不稱焉：君子引以為憂的，是死後他的聲名不被人們所稱道。
	19F Annie Glowene 高三上 (2018/09/27) (A)無「濟」幫助於事／欲「濟」過河無舟楫  (B)「臨」接近深履薄／「臨」靠近清流而賦詩  臨深履薄：比喻戒慎恐懼，十分小心。 (C)「發」興起乎情止乎禮／不憤不啟不悱不「發」 啟發   不憤不啟不悱不發：教導學生，不到他想瞭解而不得其解的時候，不去開導他；不到他想表達意見卻說不出來的時候，不去啟發他。 (D)「疾」強勁猛烈風知勁草／君子「疾」擔憂沒世而名不稱焉
	20F FC2064 高三下 (2021/05/01) 楫 ㄐㄧˊ  悱 ㄈㄟˇ

有哪些比较小众的成语？

编辑于 2017-02-09 17:02

云散高唐：比喻夫妻恩情断绝，欢乐成空。

咏雪之慧：用来赞许能赋诗的女子。

禅絮沾泥：意思是比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

风鬓雾鬓：

形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

喷雨嗯云：

形容浪花水气的飞溅散逸。

仓箱可期：比喻丰收大有希望。

席不暇暖：

席子还没有坐暖就离开了。形容忙着奔走，坐不下来

单喘雷干：形容酷热干旱

罐继孩爱：形容情意缠绵，互相爱慕。

拂衣远去:振衣远远离去。指归隐

片石韩陵:比喻少见的好文章。

桃蹊柳陌:意思指春景艳丽的地方，亦作“桃蹊柳曲”

沤珠槿艳:比喻短暂的幻景。

九十春光:九十:指春季三个月，共九十天。指春天的美好光。

斯抬斯敬:形容双方客客气气，很有礼貌。

阳春有脚:用以称誉贤明的官员。

空花阳焰:比喻不切实际的想法。

漱石枕流:旧时指隐居生活。

诗无达诂:诗词没有通达的解释。

望秋先零:比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

五日京兆:比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。

雪胎梅骨:比喻高洁。

与世偃仰:指没有一定的主张，随大流。

含霜履雪:比喻品行高洁。

袂云汗雨:形容行人之多。

白袷蓝衫:旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的土人。

煮粥焚须:比喻手足情深。

揆情度理[kui qing duo li] (按照 一般情理推测揣度。)

山止川行(释义为坚不可摧，行不可阻)

孤云野鹤(空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。)

瓦釜[fu] 雷鸣(比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时(语出《楚辞.卜居》:“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”瓦釜:用黏土烧制的锅)。)

别鹤离鸾(形容离散的夫妻鸾跛鸿惊:比喻书法势飞举之态出处:宋.黄伯恩《法帖刊误.王大令书上》:“才披尺许目增明，鸾吱鸿惊欲~飞逝。”)

崤函之固(地势十分险要)

斗南一人(斗南:北斗星以南。指天下，海内。天下绝无仅有的人才，品德或才识独一无二。)

海晏河清(比喻沧海波平，黄河水清，天下太平。)

阳和启蛰(比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。)

簪星曳月(形容 佩带光彩耀眼。)

俯张为幻(俯张: 欺骗作伪。用欺骗迷惑人。)

蹈锋饮血(形容勇敢、不怕牺牲。出自清.吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》。)

高山仰止，景行行止。(出自诗经， 后以“高山景行”比喻崇高的德行。)

云鬟雾鬓(头发像飘浮萦绕的云雾,形容女子发美。)

朝云叆逮(aiddi)，行露未晞。(早上云气浓重，路上露水未干。)

夭桃稂李(意思是比喻年少美貌，多用为对人婚娶的颂辞。出自《诗经》，《诗经 .周南.桃夭》:“桃之夭天，灼灼其华。”;

《诗经.召南.何彼秘矣》:“何彼秘矣，华如桃李。”)

餐云卧石(指超脱尘世的隐逸生活。)

虚与委蛇(指对人假意相待，敷衍应酬。《庄子.应帝王》:“向吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” 委蛇(weiyi): 敷衍。)

不稂[lang] 不莠[you] (比喻人不成才， 没出息)

韶华如驶(形 容美好的春光如马飞驰而过)

衣香鬓影(形容妇女的衣着穿戴十分华丽)

斑驳陆离(形容颜色纷繁杂乱)

白衣卿相(古时指进士)

雨条烟叶(雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。)

曲水流觞(曲水流觞是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。)

盗跖颜渊(盗跖比喻不好的人，颜渊比喻好人，成语比喻坏人有所终和好人却没有好下场)

高山景行(指品行高尚)

涸辙之鲋(古时轮辙中雨后会蓄水，说这其中的鲋鱼濒临死亡之意，可指希望渺茫或大难临头)

日薄西山(本意指落日余晖映西山后人们用来比喻年华已逝的老人)

看朱成碧(形容时光流逝，枝头红色的花朵落下，长出了碧绿的树叶)

瘗(yi)玉埋香:(比喻美女亡歿。)

枯木逢春(干枯的树木遇到春天又恢复活力)

温澜潮生(内心涌起一阵阵暖意，充满温柔的情怀。

赧然一笑. (形容难为情的笑)

嘘枯吹生(噓: 呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。)

烟视媚行(形容害羞而不自然的样子)

沧海横流(意思是海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。出自《三国名臣序赞》。)

冬日可爱(如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切;比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近)

风流云散(像风- 样流动，如云- -样散开。比喻原来在一起的人四下离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散，一别如雨。”)

悬河泻(注) 火(比喻以强大力量去消灭敌方)

七月流火(大火星西行好像是说秋天要来了)

焚琴煮鹤(把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。)

林下风致(形容女子飘逸出尘故剑情深(结发夫妻情意浓厚) )

皮里阳秋(指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，晋简文帝(司马昱)母郑后名阿春，避讳“春”字改称。这里用来代表“批评”，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。)

知黑守白(意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。)

和光同尘(和、 同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。)

不落言筌[quan] (不在语言运用 上留下用工的痕迹，没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩、舒服、清新的感觉。)

闳识孤怀(远大的见解，独特的情操。)

甘棠遗爱(旧时颂扬离去的地方官。)

月落星沉(意思是月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。)

吉光片羽(也说吉光片裘。吉光是传说中的一种神兽。晋葛洪《西京杂记》卷一:“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。” 吉光片羽就是吉光身上的一片毛。常用来喻指残存的艺术珍品。李贽《李氏焚书序》:“断管(毛笔)残沈(墨汁)，等于吉光片羽。”)

椿萱并茂(意思是指椿树和萱草都茂盛，现比喻父母都健康，褒义词。)

兰桂齐芳(兰桂:对他人儿孙的美称;芳:比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。)

黄钟大吕(典出《周礼注疏》卷二十二<春官宗伯.大司乐〉。古代音乐分十二律，阴阳各六，黄钟为阳律的第一律。 大吕为阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。)

光风霁[ji] 月(意思是形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。出自《豫章集●濂溪诗序》。)

醉酒饱德(感谢主人宴请的客话。)

不废江河(赞扬作家或其著作流传不朽。)

沤珠槿艳(比喻短暂的幻景。)

漱石枕流(旧时指隐居生活。)

芒寒色正(指 星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。)

月露风云(比喻无用的文字。)

屡变星霜(表示岁月更换。)

束缊举火(比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。)

琨玉秋霜(比喻坚贞劲烈的品质。)

千岁鹤归(指对故乡的眷恋之情。)

枕山襟海(靠山依海。)

铿金霏玉(形容文词音节铿锵，不同凡响。)

颜丹鬓绿(面红，头发黑。形容年少之貌。)

珠翠之珍(指水陆所产的美味食物。)

浮翠流丹(青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。)

寒蝉仗马(像皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。)

寒花晚节(比喻人晚节高尚。)

寒木春华(寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。)

十冬腊月(指农历十月、十一月(冬月)、十二月(腊月)，天气寒冷的季节。)

一寒如此 (竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。)

廉隅自重(洁身自好，为人正直，不被钱财迷惑。)

春树暮云. (比喻思念远方的亲朋好友)

五风十雨(五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。)

登高自卑(比喻事情的进行有一定的顺序。)

汲汲营营/汲汲(勤求不休止的样子。营营，追逐求取。汲汲营营形容人急切求取名利的样子。匆匆往来貌。急迫追求的样子。)

玉后无当/ (yu zhi wu dang)后(古 代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。梧鼠技穷:即“鼯鼠”，为獻鼠之误。比喻才能有限。)

牛山濯濯(意 思是牛山上光秃秃的;形容寸草不生的荒山)

抹月秕风(用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法[出自]宋.苏轼《和何长官六言次韵》:“贫家何以娱客，但知抹批风。”)

鹤归华表(感叹人世的变迁。出自《搜神后记》)

绰[chuo] 约多姿(形容女子体态柔美，姿态动人)

炊金馔[zhuan] 玉(形容宴饮豪华，生活奢侈)

含霜履雪(比喻品行高洁)含霜履雪，义不苟合。据道推方，嶷然不群。

鹤长凫短(比喻事物各有特点)

风鬓雾鬓:

形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

喷雨嘘云:

形容浪花水气的飞溅散逸。

目窕心与:窕，挑、逗引。指眼眉逗引，内心相许。

酒酽春浓:形容美好圆满的时刻。

花晨月夕:有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。

坠欢可拾指重寻旧好。

飞泉鸣玉:形容声音圆润婉转，悦耳动听。

淳膏湛碧:形容水清如膏，颜色碧绿。

望岫息心:多指遁世隐居。亦喻知难而止息。

燕笑语兮:一边宴饮一 边谈笑。

林下神仙:是指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。

月落参横(意思月亮已落，参星横斜。形容天色将明)

危言谠论[ wei yan dang lin ]

(正直的言论)

泥牛入海(” 我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。)

伯劳飞燕(出自“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，借指离别的亲人或朋友)

青山一发(喻遥远，也借指中原)

浮白载笔(喻文人雅量与才气)

草衣木食(喻生活清苦)

焚膏继晷(fengaojigui,形容夜以继日地勤奋学习、工作等。出自《进学解》。)

高屋建瓴，汉语成语，拼音是gao wu jian

ling，意思是把瓶子里的水从高层顶上倾倒。

比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。出自《史记.高祖本纪》。

陈陈相因(《史记.平准书》:“太仓之粟，陈陈相因。”原意是仓库的粮食，逐年堆积起来。后比喻因袭老一套，没有创新。因:沿袭。)

冰壶玉衡(意思 是比喻高尚的品质，优雅的气质。)

不知凡几(不知道一共有多少，形容同类的事.物很多。

率尔操觚(shudi er cao gu,原形容文思敏

捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。出自《文斌》。)

荒腔走板(一个源自戏曲的成语，原意是指演,员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度。)

方心未艾: (形容事物 正在蓬

勃发展，一时不会终止。艾

(ai) :停止。)

碎琼乱玉(比喻洁白的雪花)

逆风执炬(佛经说:爱欲于人，如执炬逆风而行，必有烧手之患)

星霜荏苒(星辰一年一循环，指岁月渐渐流逝。)

如日方升: (出自 《诗经.小雅天保》，像太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。钟鼓馔玉「指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。出自唐，李白《将进酒》诗「钟鼓馔玉不:生活。出自唐，李白《将进酒》诗T钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。」)

干霄凌云(高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。)

傲霜斗雪(傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服)

轻裘缓带(从容闲适。)

自月至鱼(《东方创世论》中坚信月亮和鱼分别是万物的起点和终点，这个成语比喻世事变迁)

不舞之鹤：指名不副实。

菽水承欢:指奉养父母。

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既然是用来装逼，那就不能太生僻。最好是那种日常能用得上、但又不常见的。我对这类成语很感兴趣，一直留心收集。如下：

• 甘棠遗爱 旧时颂扬离去的地方官。
  

《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”

• 蚌病生珠 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》：“嗟哉蚌病乃生珠，诗渐可读消雄图。”

• 鹤短凫长 比喻颠倒是非，妄加评论。
  

《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

• 诗无达诂 诗词没有通达的解释。
  

董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》

• 聊备一格 姑且算作一种风格或格式。
  

清·陈廷焯《白雨斋词话》第五卷：“余于别集中求其措语无害大雅者择录一二，非赏其工也，聊备一格而已。”

• 功不唐捐 世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.
  

《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"

• 悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
  

《唐诗纪事·温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读南华第二篇。”
陆游《怀镜中故庐》：从宦只思乘下泽，忤人常悔读南华。

• 叩桥不渡 行事小心谨慎。
  

1969年时，在第8期（旧）名人战结束后，日本著名的棋手高川格夸奖同样也是日本当时最顶尖的华裔棋手林海峰的话。

• 野人献曝 比喻贡献的不是珍贵的东西。
  

《列子·杨朱》:"昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰:'负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。'"

• 五日京兆 比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。
  

《汉书》卷七十六〈赵尹韩张两王列传·张敞〉「吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事？」「五日京兆竟何如？冬已尽，延命乎？」

• 见猎心喜 看见别人在做的事正是自己过去喜好的，不由得心动，也想试一试。
  

三国·魏·曹丕《典论自序》：“和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。”

• 行不由径 走路不抄小道。比喻为人正直，行动正大光明。
  

《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

• 觚不觚 比喻事物名实不符。
  

《论语·雍也》：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

• 养寇自重 故意留着敌对势力，用以牵扯另一方，以此使自己的地位变得重要。
  
• 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
  

《老子·德经·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

• 玉友金昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
  

北朝·魏·崔鸿《十六国春秋·前凉录·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”

• 共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
  

《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”

• 明扬侧陋 侧陋指地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。
  

《尚书·尧典》：“明明，扬侧陋。”

• 斗重山齐 像北斗星一样令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼备，享有崇高威望。
  

明·胡文焕《群音类选·》：“痛追思旧日相随，德业文章，斗重山齐。”

• 口吻生花 比喻谈吐文雅/比喻吟诗得意，兴趣极浓。
  

唐 冯贽《云仙杂记》第五卷引《白氏金锁》：“张祜苦吟，妻孥唤之不应，以责祜。祜曰：吾方口吻生花，岂恤汝辈。”

• 与世偃仰 指没有一定的主张，随大流。
  

荀况《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”

• 耳食之论 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。
  

司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
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2014.01.05 图片版。
2015.03.02 将图片版改为文字版，增加数个成语。
2015.10.18 文字版格式改善，增加“与世偃仰”“耳食之论”两个成语。

编辑于 2015-10-18 18:01

上大学的有段时期，积累了一些小众的成语，大家慢慢看！

1.离娄之明.释义一：离娄，即离朱，黄帝 时人，“能视於百步之外，见秋毫之末”；明，视力；离娄之明，有离娄一样的视力，指视力特别好； 释义二：《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻镂。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄”。离娄即雕镂；离娄之明则是指像雕镂一样分明。

2.雏凤清声 .雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。

3.一牛鸣地.指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。

4.暗室逢灯 .比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。

5.礼先壹饭.谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。

6.冶容诲淫.冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。

7.连璧贲临.贲[bì]：愿意来而又能相见；贲临：光临。旧时的客套话，指两个客人同时到来。

8.阳和启蛰.启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

9.阳九之厄。阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。

10.凭虚公子 .凭：依托。比喻假设的人或事。汉·张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心奓体忲。”

11.飘茵落溷.随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”

12.贫女分光.比喻不需破费的照顾。史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之光幸有余，子可以分我余光，无损子明而得一斯便焉。

13.片石韩陵.比喻少见的好文章。 唐·张鷟《朝野佥载》卷六：“惟有韩陵一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，其余驴鸣狗吠，聒耳而已。”

14.偏怀浅戆.指心思偏窄，浅陋愚拙.明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。”

15.匹夫沟渎。谓拘守普通人的小信小节。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

16.琵琶旧语.表示对外屈辱求和之意《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶.

17.匹夫小谅.指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

18.枇杷门巷.旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”

19. 皮相之士 .皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！

20.披霄决汉.指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”

21.捧腹轩渠 .轩：高；渠：通“举”。原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡云：张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔安见之，当捧腹轩渠也。”

22.佩弦自急.弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。韩非《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”

23.旁求俊彦.旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”

24.泮林革音.比喻在好的影响感化下而改变旧习性.《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”

25.滂渤怫郁.滂渤：水势怒激的样子；怫：形容忧愁或愤怒；怫郁：郁闷。指波涛激荡的情景。汉·枚乘《七发》：“观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。”

26.旁午走急.纵横交错，往来奔赴.汉·贾谊《新书·匈奴》：“旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之。”

27.旁午构扇.形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，便为敌仇。”

28.盘龙之癖.指爱好赌博的恶习《晋书·刘毅传》记载：晋朝人刘毅，字盘龙，好赌博，每次下注达数百万。

29.盘木朽株.不成材的曲木朽木。比喻劣材《后汉书·循史传·孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”

30. 盘石桑苞.盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易·否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。”

31.攀藤揽葛 .手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。 元·无名氏《暗度陈仓》第三折：“峨嵋岭下，攀藤揽葛采樵人。”

32.潘文乐旨.指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”

33.潘杨之睦.潘岳妻杨氏，为杨绥之姑，属于世亲联姻。指有姻亲关系。晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之睦，有自来矣。”

34.潘郎车满.形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

35.排糠障风.扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。汉·王符《潜夫论·救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风，掏沙壅河。”

36.爬罗剔抉.爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？”

37.耦俱无猜.耦：两者；猜：猜忌。谓双方都无猜疑《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。” 杨伯峻 注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。”

39.偶语弃市.偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸 .西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”

40.沤珠槿艳.比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。唐·高彦休《唐阙史·韦进士见亡妓》：“任生曰：‘某非猎食者，哀君情切，因来奉救。沤珠槿艳，不必多怀。’”

41.偶变投隙.犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。

42.搦管操觚.搦：持、拿；管：指毛笔；觚：简策，古人用以书写。指提笔作文。南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛；清谈论辩，方参差玉照。”

43.驽骥同辕.驽：劣马。骥：良马。辕：车前驾牲口的直木.劣马与良马同拉一辆车。比喻庸人与贤者混在一起,《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”

44.驽蹇之乘.驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。 《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”

45.弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。《汉书·循吏传·龚遂》：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》

46.牛渚泛月 .牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。 《晋书·袁宏传》谢尚时镇牛激动得，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之

47.牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”

48.牛眠龙绕.形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的茔田多半在这里。”

49.牛眠吉地 .吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。《晋书·周光传》遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”

50.牛骥同皂.皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。”

51.宁戚叩牛.比喻有才的人沦落做低贱的事情。

52.蹑蹻担簦 . 蹻：焙草鞋；簦：长柄笠。脚穿草鞋，身背竹笠。指长途跋涉。同“蹑蹻檐簦”。明·张煌言《徐允岩诗序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦，章皇山泽中。”

53.久束湿薪.长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。 梁启超 《＜饮冰室合集＞自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾 秦 人而子语我以 越 之肥瘠也。’”

54.鸟革翚飞 .革：鸟张翅；翚(hui)：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

55.逆曳牛尾.比喻力气大。三国许褚

56.惄焉如捣 .惄（nì）:忧思,伤痛忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍.《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

57.囊漏储中.常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”

58.难素之学 .难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学。”

59.难言兰臭 .难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。周易·系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”

60.南州冠冕.冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中杰出的人。旧时指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”

61.南鹞北鹰 .鹞、鹰：两种猛禽。在南方为鹞子，在北方为老鹰。比喻性格严峻的人。 《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。”

62.南山铁案.指已经判定、不可改变的案件。《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”

63.南货斋果.南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。”

64.南风不竞.南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”

65.纳履踵决 .纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”

66.移丘换段.改动地段的区划来谋取私利。 《明律·户律·田宅》：“若将田土移丘换段，挪移等则，以高作下，减瞒粮额……罪亦如之。”

67.暮爨朝舂.早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。 金·元好问《后平湖曲》：“楼上墙头无一物，暮爨朝舂一生足。”

68.墓木已拱.坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”

68.牧竖之焚 .牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸，岂不哀哉？”

69.目语额瞬.眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之际。”

70.目眢(yuān)心忳(tun) .犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。清·恽敬《祭张皋文文》：“四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣谁俦。”

71.莫不逾侈.莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。

72.磨盾之暇.暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穷庐诵读，无一日废也。”

73.毂交蹄劘(mó).行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。清·顾炎武《菰中随笔》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其绎，以示雄大。”

74.磨墨濡毫.濡：湿；毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章.清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“亭亭正在磨墨濡毫，忽见红红、婉如从外面走来。”

75.目注心营.指竭尽心力以赴。严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难，几死而后得之者，其间大事，不过与禽兽争饮食，与禽兽争居处而已。”

76.目可瞻马 .眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。《荀子·非相》：“且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛。”

77.牧豕听经 .一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”

78.目断鳞鸿.鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。 元·无名氏《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“妆台目断鳞鸿信，山隐隐水粼粼，方知人远天涯近。”

79.木石鹿豕 .豕：猪。形容无知无识。 宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。”

80.木梗之患 .比喻客死他乡，不得复归故里。 汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”

81.木干鸟栖 .指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”

82.木本之谊 .指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”

83.贸首之仇 .贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”

84.墨丈寻常 .古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。比喻不太长的距离。 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“不过墨丈寻常之间。”

85.木雁之间 。木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。 《庄子·山木》弟子问庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”

86.莫之与京.莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

87.墨突不黔 .原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 东汉·班固《答宾戏》孔席不暖，墨突不黔。

88.冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”

89.磨而不磷.磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”

90.丹漆随梦 .指追随前哲.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”

91.华颠老子.华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。 清·曾朴《孽海花》第十八回：“最难得的，仍是原班，不弱一个，不过绿鬓少年，都换了华颠老子了。”

92. 不失圭撮.圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 东汉·班固《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”

93.感篆五中.篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动.李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”

94.致远恐泥.致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业.春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

95.弯弓饮羽 .饮羽：箭深入没羽。形容箭力极强或人勇猛善射《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”

96.百草权舆 .权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”

97.百尔君子 1.犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“百尔君子，公言是诹。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》：“谓周行其必先，视百尔而岂后。”2.一切；所有。 宋 李觏 《袁州学记》：“百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”

98.吞纸抱犬 .吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。

99.枕山负海 .靠山依海。同“枕山襟海”。 明·张煌言《山头重筑海塘碑记》：“台之缑城，枕山负海。”

100.粟陈贯朽.形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 明·范受益《寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？”
101.束贝含犀 .指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白.元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”

102.汲引忘疲.汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。”

103.牝牡骊黄.骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”

104.桑枢瓮牖.以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。先秦·庄周《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞。”

105.暗牖空梁.牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。隋·薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”

106.一人元良.元良：天子。指天子一人。《尚书·大甲下》：“一人元良，万邦以贞。”

107.悬羊打鼓.把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。 元·无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下了空营，着悬羊击鼓，饿马提铃。”

108.巨鳌戴山.鳌：古代传说的大海龟；戴：用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻承受深重的恩情。 《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万万里，有……帝恐流于西权，失群先圣之居，及命禹强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”

109.龙标夺归 .科举时代指状元及第。宋·胡继宗《书言故事·科第类》：“大魁首夺龙标，卢肇黄颇缘宜春人，同举。郡守独饯颇，明年，肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，守大惭。”

110.鳌愤龙愁.如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

111.斯抬斯敬：形容双方客客气气，很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“要象如今这样斯抬斯敬，那里能把这些东西白糟蹋了呢。”

112.五羖大夫.羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”

113.立马盖轿. 形容十分迅速。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十一回：“讨了房契去看了，一口就还了原价，内臣性儿，立马盖轿就成了。”

114.不啻天渊 .不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”

115.凤毛济美.旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。”

116.白毫之赐.白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。 《佛藏经·了戒品》：“如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子，……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”

117.于飞之乐.于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。明·许仲琳《封神演义》第二回：“不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？”

118. 狼吃幞(fú)头. 狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。 元·无名氏《杀狗劝夫》第一折：“你便骂我一千场，便拷我三十顿，我则索狼吃幞头，心儿自忍。”

119.松柏寒盟.比喻患难之交。 清·李渔《怜香伴·斋访》：“虽则是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟。”

120.一片冰心 .冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

121.取青媲白.以青配白，比喻诗文讲求对仗。 唐朝柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“韩子之怪於文也。世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。”

122.怖鸽获安 .怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》方使怖鸽获安，穷鱼永乐。

123.指水盟松.盟：盟誓。指着流水、松树以为盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》：“章相与学士，初方指水盟誓，后反操戈入室，不免乘此机会，嘲他几句，有何不可？”

124. 咫尺天颜 .比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”

125.掇蜂.《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》：“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上， 伯奇 前欲去之，母便大呼曰：‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之， 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。

126.拾尘 《吕氏春秋．任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。"后以"拾尘"喻因误会而致疑。

127.合抱之木，生于毫末.合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

128.轩鹤冠猴.乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”

129.衣锦褧(jiǒng )衣.锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”

130.霜露之辰.指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。

131.卑以自牧.指以谦卑自守.《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也

132.五窦联珠。五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 《新唐书·窦群传》：“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”

133.果行育德 .以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。”

134.泰山梁木 . 像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞 .《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”

135. 比屋可封. 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。东汉·班固《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

136.恶紫夺朱.紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”

137.凌迟重辟.先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”

138.相门洒埽.相门：即宰相家门；埽：旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽”形容干求有术。《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……於是舍人见勃曹参，因以为舍人。”

139. 风鬟雾鬓.鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

140.遥岑寸碧.岑：小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。唐·韩愈《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”

141.啮指.1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'"《后汉书．蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。 *"桃莱难悟"喻深奥难懂。

142.尸鸠之平.尸鸠：布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”/毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”

143.蹇人上天.蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”

144.祝鮀之佞.祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”

145.咏雪之慧. 用来赞许能赋诗的女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也” 示例：只是我娘子虽多～，却少锉荐之风。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》

146.哺糟歠醨 .比喻效法世俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。吕向云：“哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。”

147. 瘠牛偾豚.瘠：瘦弱；偾：扑倒，压垮；豚：猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”

148.变醨养瘠 .使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”

149.玄圃积玉.传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》：“葛洪著书称机文，犹玄圃之积玉，无非夜光焉。”

150.传柄移藉.指权势转移。《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，势位也。”

151.悬榻留宾 .榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书·徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”

152.沈腰潘鬓.南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以"沈腰潘鬓"为形容男子身体消瘦，头发斑白之典。 南唐·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”

153.鬓丝禅榻 .鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”

153. 青蓝冰水. “青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”

154.黄尘清水.比喻变化迅速。 唐 李贺 《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 王琦 汇解：“ 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三神山俱在海中。今视其下，有时变为黄尘，有时变为清水，千年之间，时復更换，而自天上视之，则犹走马之速也。”

155.冰柱雪车.原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。 《新唐书·韩愈传附刘义传》：“闻愈接天下士，步归之，作冰柱、雪车二诗，出卢仝、孟郊右。”

156.幺弦孤韵.指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。唐·刘禹锡《澈上人文集纪》：“世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。”

157.金题玉躞( xiè )金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二：“二王缣素珊瑚二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，皆互轶，金题玉躞，织成带。”

158.兵燹(xiǎn)之祸 .野火。燹：多指兵乱中纵火焚烧：兵～。烽～. 兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸.《宋史·神宗纪二》：“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”

159.兵为邦捍.兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》：“兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。”

160.凿石索玉 .凿：打孔；索：求。为了找到玉而凿石头。比喻只顾眼前利益而忽视长远利益。《三国志·镯志·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！”

161.秉轴持钧 .轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。”

162.拄笏看山.拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致.南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云：'西山朝来，致有爽气。'”

163.披榛采兰.披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”

164.盈车嘉穗.盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。晋·王嘉《拾遗记·周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”

165.王质烂柯.后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人棊而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核。 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”

166.并蒂芙蓉.蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美.唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”

167. 吉祥止止 .第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

168.其道亡繇 .找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。 东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”

169.煮粥焚须 .为煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深,兄弟友爱。。《新唐书·李 传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”

170.令原之戚 .指兄、弟去世。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”

171.鹪(jiāo)巢蚊睫。极言细微。鹪，通“焦”，指焦螟。《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”

172.玄衣督邮 .督邮：官名。龟的别称。 晋·崔豹《古今注·鱼龟》：“龟名玄衣督邮，鳖名河伯从事。”

173.广厦细旃( zhān ).大屋里面铺上细毡。古时指传道受业的地方。明·归有光《周时化字说》：“广厦细旃，从容论道。”

174.亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均 中国 古乐中的音阶名。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飞。”

175.下乔入幽 .下乔：从乔木上下来。幽：深谷。鸟儿从高大的树木飞到幽暗的深谷中去。比喻人降职，或者从良好的处境进入恶劣的处境。亦作“下乔迁谷”。《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”

176.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”先师说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

177.徒读父书.徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”

178.十夫楺椎.指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。《战国策·秦策三》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众抽所移，毋翼而飞。”

179.轮扁斫轮.轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

180.大酺(pū)三日.酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。《三国志·魏志·文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。”

181. 傅粉何郎:称美男子 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 何平叔 ( 何晏 )美姿仪，面至白。 魏明帝 疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

182.伯牛之疾.伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’”

183.伯仁由我而死.伯仁：晋周顗的字。表示对别人的死亡负有某种责任.《晋书·周顗传》：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。

184.补苴调胹 (ér ).胹ér 1.烹煮。 2.引申为调和. 补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。宋·王安石《涟水军淳化院经藏记》：“博闻该见有志之士，补苴调胹，冀以就完而力不足，又无可为之地，故终不得。”

185.补苴罅( xià )漏.苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。唐·韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”

186.补阙灯檠(qíng) .阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”

187.病势尪羸( léi).尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。明·罗贯中《三国演义》第43回：“此正如病势尪羸已极之时也。”
188.波流茅靡.随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，淟涊取容。”

189.粒米狼戾 .谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。 先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“乐岁，粒米狼戾。”

190.布衣韦带 .原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”

191.残尸败蜕. 残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。清·洪昇《长生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，还只怕这残尸败蜕……”

192.仓箱可期.仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。《诗经·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”

193.仓腐寄顿.仓：仓库；腐：腐烂；寄顿：储存。仓库里储存的陈米已经腐烂.《史记．平准书》:"太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。"

194.曹邱一席:曹邱,指曹邱生,汉楚人,有辩才.比喻替人引荐的恩德.

195.馋獠生涎.馋獠：骂贪食者。形容人之贪食。宋·无名氏《宣和书谱·龙鱼》：“袁义，河南登丰人，方侍卫亲军，善画鱼，穷其变态，得噞喁游泳之状，非若世俗我画，作庖中物，特使馋獠生涎耳。”

196.蝉喘雷干.蝉：昆虫名，知了；干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱 .前蜀·贯休《苦热寄赤松道者》：“蝉喘雷干冰井融，些子清风有何益。”

197.昌歜(chù )羊枣 .据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 宋·苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”

198.畅叫扬疾 .指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。 元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。”

199.朝客高流 .朝：朝廷；流：品级。旧指职位高而声执势显赫的人物。唐·于邺《扬州梦》：“洛中名士咸谒见之，李乃大开宴席。当时朝客高流，无不臻赴。”

200.朝成暮徧.早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。

201.扯空砑光 .扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。清·艾衲居士《豆棚闲话》第十则：“那一带沿河临水住的，俱是靠着虎丘山上，养活不知多多少少扯空砑光的人。”

202.乘舆播越 .指天子流亡在外。《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。”

203.惩羹吹齑(jī ) 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃齑也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心《楚辞·九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”

204.鸱(chī )目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。《汉书·王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也。”

205.鸱鸮(chī xiāo)弄舌.鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。 元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。”

206. 痴鼠拖姜.痴：无知；拖：拉。比喻人不聪明，还自找麻烦。清·文康《儿女英雄传》第22回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”

207.驰马思坠，即是说策马飞驰之时，要时常想到翻身坠马的危险，因此必须时刻警惕着拽紧缰绳，夹紧马肚，这样才能驰马千里而不致于坠下来。

208.“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。

209.尺泽之鲵 .尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”

210.尺树寸泓 尺、寸：均是微小的意思。 泓：水深.泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的地方。

211.赤雀衔丹书 ①相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。
212.上用目，则下饰观:在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。
213.悬弧之辰 弧：弓；悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。清·朱彝尊《黄征君序》：“岁在已巳之辰，先生～，年八十矣。”

214.设帨之辰 古礼，女子出生，挂佩巾于房门右。：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。” 郑玄 注：“帨，事人之佩巾也。”后用以指女子生辰。 明 李开先 《哭幼女招弟》诗：“设帨旧居秋草满，埋香新塚暮云横。

215.舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 《史记·扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下。”

216.山肤水豢 本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。】：《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”217.山砠水厓 泛指荒僻的处所。 宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“山砠水厓，穷居独处；思从曩人，邈不可得。”

218.三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”

219.如埙如篪 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。 】《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”

220.樵苏不爨 柴草做不成饭。比喻贫困。三国·魏·应休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”

221.侨终蹇谢 郑国 子产 (名 侨 )与 秦国 蹇叔 俱为 春秋 时名贤。因以“侨终蹇谢”称贤者之死。

222.迁兰变鲍 比喻潜移默化。 《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”

223.牵黄臂苍 牵：领着；黄：指狗；苍：指鹰。牵着狗，带着鹰。比喻不务正业，沉湎于游猎玩乐之中。

224.芳泽无加 铅华弗御：形容女子漂亮得标致得不行，要化妆都没地方下手。实在太完美了·曹植《洛神赋》。“远而望之,皎若太阳升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。” “铅华弗御”对应“洁”。

225. 器二不匮 比喻东西有储备，就不怕短缺。 《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。”

226. 企伫 踮起脚来等待。表示急切盼望。《三国志·魏志·陈思王植传》：“是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企佇之心。” 宋 王安石 《答蔡天启书》：“何时南来？日以企佇。”

227.破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。 唐·范虑《云溪友议·韦皋》：“独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年亦以玉箫为好。”

暮云春树

——杜甫·《春日怀李白》

傍晚的云，春天的树。指能勾起回忆的景物。比喻思念远方的知己。

原诗如下：

白也诗无敌， 飘然思不群。
清新庾开府， 俊逸鲍参军。
渭北春天树， 江东日暮云。
何时一樽酒， 重与细论文。

在今天使用的话，“暮云”和“春树”可代指分隔两地的朋友。

如“君似春天树，我如日暮云。何时能再会，樽酒慰离颜。”

侯门如海

——《云溪友议》

唐代诗人崔郊年轻时，家中贫困，当时他住在汉水之上，他的姑姑家有个女仆容貌端庄，并且擅长音乐。崔郊很喜欢她，那姑娘也对他倾心。后来姑姑家道中落，就把女仆以四十一万钱的价卖给了当地的高级长官连帅。

从此那个姑娘嫁入了深宅大院，两人音讯全无，崔郊对她思念到无法自抑的地步。

后来某个寒食节，姑娘跟着别人回家省亲，正好遇到崔郊站在柳树之下。两人一见面，便抱头痛哭。临别时，崔郊赠给她一首七绝，诗云：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

（在写这个故事的时候，自己也哭了。为生命中那些错失的遗憾，为生命中那些永远无法相见的人。）

红叶题诗

——范摅·《云溪友议》

原意是一个宫女在红叶上题诗寄远，以抒发怨情。后来比喻姻缘的巧合。

《云溪友议》中所记载，捡到红叶的是卢渥。

其实在唐代玄宗、宣宗、僖宗年间，发生过好几个红叶题诗的故事，捡到红叶的人，也不止一位。因为皇宫之中，宫女有数千人，长年闭塞于高墙之内。

她们中就有人题诗于红叶之上，抒发心中的情思和寄托，让红叶随着御沟的水流出宫外，往往被人拾得。其中最有名的就是唐宣宗年间，卢渥因诗得遇佳偶的故事。

据说，唐朝诗人卢渥去京城应试时，偶然来到御沟旁，见一片红叶漂流而来，上似有字，他就叫仆人拾来一看，上面题了一首绝句：

水流何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。

卢渥将红叶珍藏于箱中。后来宣宗放出一部分宫女，下诏许配给百官司吏，卢渥也娶了一个。成婚后，那女子看到他收藏的那片红叶，感慨万千。原来，她正是题这首诗的宫女。夫妇二人相拥，喜极而泣。知道此事的朋友，也为此感到惊讶，称奇不已。

以上故事，根据《云溪友议》所写，原文如下：

卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，覩红叶而吁怨久之，曰：「当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。」验其书，无不讶焉。诗曰：「水流何太急，深宫尽日闲。殷懃谢红叶，好去到人间。」

白首如新，倾盖如故。

——《史记·邹阳传》

有些人相交已久，却如初识般陌生；有些人初次相识，却如同经年老友。

我始终觉得，真正的好朋友，靠的是意趣相投，而非酒肉朋友，更非猪朋狗友。当彼此在一大堆人中，互相吸引，成为彼此的好友的时候。他们两个人之间，一定在某些方面，有着共同的兴趣爱好，和审美品位，或者对方有某种特质吸引你。

多少人的朋友，只限于吃喝玩乐？多少朋友之间，能够放下手机，凝视着对方的眼睛，看看彼此的眼里还剩下几分真诚？

很多所谓朋友，从来都没有深交过。深交不是外在的物质的交流，而是心灵之间的交流。这恰恰是很多人间，最欠缺的地方。

野人献曝

——《列子·杨朱》

这个成语的意思是，一个山野村夫，他没有避寒的高楼广厦，也没有取暖的丝绵狐貉，他觉得晒太阳很温暖，就把晒太阳的一点心得奉献给大家。

这个成语真的给我会心一击，不得不感叹中国古人的质朴和纯真，或者说，它让我感受到什么是淳朴。

古人早就告诉了我们什么是真正的单纯和快乐，那就是“冬曝其日，夏濯其泉”。

现代人的生活纷呈繁杂，会有各种不如意，但我还是希望大家，能葆有“野人献曝”的精神和心性。

白衣苍狗

注意，不是“白云苍狗”，而是“白衣”苍狗。

意思是云彩一会儿如同白色衣裳，一会儿变得像只黑狗。形容世事变幻无常，无法捉摸或把握。

天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
——杜甫·《可叹·节选》

杜甫这首诗，说的是唐朝时的一位书生，叫王季友。他为人正派，学问渊博，当地太守都很敬重他。但是因为家里穷，老婆跟人跑了。这本来是妻子抛弃丈夫，但有些人不知内情，就造谣说是王季友拈花惹草，作风不正。

抱蔓摘瓜

——《乐府·黄台瓜辞》

种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

暴虎冯河

——《论语·述而》

暴虎：徒手与老虎搏斗，被吃；冯河：徒步过河，被淹死。比喻有勇无谋。

孔子曰：“暴虎冯（píng）河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

筚路蓝缕

——《左传·宣公十二年》

楚国先民若敖、蚡冒开创基业时驾着柴车、穿着破烂衣服开辟山林荒野的艰难。

比喻创业的艰辛，和开括耐苦的精神。

二桃杀三士

——《晏子春秋·内篇谏下》

用两只桃子杀害了三个勇士，比喻设计谋害别人。

不舞之鹤

——《世说新语·排调》

不会起舞的鹤，用来讥讽无能的人，有时也是自谦之词。

尺壁寸阴

——《千字文》

来源于“尺璧非宝，寸阴是金”一句，形容时间宝贵。

弹铗无鱼

也叫“弹剑而歌”

——《战国策·齐策四》

指寄人篱下，希望改变自己的境遇。在如今，可以用来形容怀才不遇，或者没有得到公正的对待，渴望获得更好的回报。

断鹤续凫

——《庄子·骈拇》

截断鹤的长腿，接到野鸭的短腿上。比喻做事违反客观规律或事物的自然属性。

篝火狐鸣

——《史记·陈涉世家》

用笼子罩着火，使之远望隐约如磷火，学着狐狸的叫声。

原来是鼓动起义，现在用来比喻造谣惑众。

南风不竞

——《左传·襄公十八年》

南风：指南方的音乐。竞：强劲。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

牛衣对泣

——班固·《汉书·王章传》

牛衣：用草或麻编成的，给牛御寒遮雨的东西。睡在牛衣里，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。

未完·待更

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沉灶产蛙（沉灶生蛙、臼灶生蛙）
形容很大的洪水之后，灶台边上都出现了青蛙。
春蛙秋蝉（蛙鸣蝉噪）
春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。
井蛙之见
比喻知识水平不足的见解。
坎井之蛙（井底鸣蛙，埳井之蛙）
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识浅薄的人。
云龙井蛙
云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
晋惠闻蛙
比喻见识太少，愚昧无知。
井蛙醯鸡
醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。
蛙蟆胜负
青蛙与蛤蟆斗争的胜负。比喻微不足道的荣哀得失。
蝇声蛙躁

苍蝇、青蛙无休止地叫。比喻低劣的、无病呻吟的议论。

编辑于 2015-12-31 15:53

北京有个素菜馆叫做功德林，里面有一副启功提的字，上写“推潭僕遠”。
这一句出自《后汉书·西南夷列传》中所载的东汉永平年间西南白狼国国主白狼王朝觐汉明帝的时候所唱的《白狼歌》。
尤其珍贵的是，其中记载了《白狼歌》的音译，所以他既反映了当时某藏缅语民族的分布情况，也对于现在了解上古汉语的音韵很有帮助。上面的这句“推潭仆远”是“甘美酒食”的意思。白狼歌中还有被引用的还有比如“知唐桑艾”（所见奇异）、“莫稚角存”（子孙昌炽）。
最后附上全歌、翻译
《远夷乐德歌》
大汉是治（堤官隗构），
与天合意（魏昌逾糟）
吏译平端（罔驿刘脾）
不从我来（旁莫支留）
闻风向化（征衣随旅）
所见奇异（知唐桑艾）
多赐缯布（邪毗缯布）
甘美酒食（推潭仆远）
昌乐肉飞（拓拒苏便）
屈申悉备（局后仍离）
蛮夷贫薄（偻让龙 洞）
无所报嗣（莫支度由）
愿主长寿（阳洛僧鳞）
子孙昌炽（莫稚角存）

编辑于 2020-10-05 22:15

第一次破百赞！激动！

///////2016年6月12日14时05分二更////////

章句小儒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

区闻陬（zou）见：见闻不广，学识浅陋。

钝学累（lei，三声）功：钝:迟钝，笨拙；累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

道边苦李：比喻庸才，无用之才。

抃（bian）风舞润：抃:鼓掌；润:雨水。如燕在风中飞翔，象商羊在雨中起舞。原指同类的事物相互感应。后比喻意气相合。

曝骨履肠：暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈

丽句清词：华丽清新的辞句。

徒讬（tun）空言：指只讲空话，而不实行。

荒子孱孙：不成材的子孙；放荡无行的后嗣。

章甫荐履：指冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。

炙肤皲（jun）足：皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

目眐（zheng）心骇：因惊恐而楞住的样子。

若敖之鬼：若敖:指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。

函盖充周：指包容一切。

别鹤孤鸾：别:离别；鸾:凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。

地丑德齐：丑:同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

河东三箧（qie）：指亡失的书籍。

牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。

蚊思负山：比喻力量虽微却愿担起重任。

马入华山：表示天下太平，不再打仗。

迭床架屋：床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘。

肥遁鸣高：退隐不做官，自以为清高。

拒谏饰非：谏:直言规劝；饰:掩饰；非:错误。拒绝劝告，掩饰错误。

沙鸥翔集：水鸟时而飞翔，时而聚集。

箕（ji）引裘随：比喻子弟能继承父兄之业。

命蹇时乖：蹇:一足偏废，引伸为不顺利；乖:不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。

智昏菽麦：指智力不能辨认豆麦。形容无知。

米盐博辩：比喻议论广博细杂。

鼎镬（huo）如饴：饴:麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。

之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

戴鸡佩豚：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

明罚勑（lai）法：严明刑罚，整饬法度。

靡衣偷食：靡:华丽；偷:苟且。美衣甘食，苟且偷生。

膺（ying）箓受图：1.指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。2.道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。

泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

志洁行芳：志向高洁，品行端正。

色丝虀（ji）臼：指绝纱的文辞。

足尺加二：比喻过分、过头。

瓮里醯（xi）鸡： 醯鸡：即蠓，酒瓮中生的一种小虫。是比喻见闻狭隘的人。

鞭辟着里：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

收藏比赞多…心累…看在我分享了那么多的份上点个赞吧qwq

///////////////////原答案分割线///////////////

不说别的了，能装逼的小众成语这个我积累还是不少的。

开更。

怀铅握椠（qian）：常带书写工具，以备写作的需要。

塞井焚舍：填井烧屋，表示决心死战

食藿悬鹑：指生活穷苦。食藿，以豆叶为食。悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。

飞刍挽粟：飞:形容极快；刍:饲料；挽:拉车或船；粟:小米，泛指粮食。指迅速运送粮草。

窥窬（yu）分毫：商贾自谦之词。谓谋求小利。

掣（che）襟露肘：掣:牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。

妇姑勃谿（xi）：妇姑:儿媳和婆婆；勃谿:家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。

断脰（dou）决腹：脰:颈；决:破。杀掉头，剖开腹。形容惨烈的死难。

虑周藻密：藻:辞藻，措辞。密:缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。

析疑匡谬：解析疑义，纠正谬误。

谬托知己：指假托为知心朋友。

蹙金结绣：形容文章精美，结构严密。

辞巧理拙：文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

强文浉（jia）醋：指假斯文。

镞（zu）砺括羽：比喻人刻苦磨练，力求精进。

俛（bi）拾地芥：比喻极易获得。

璧坐玑驰：形容文章的语言精采美妙

隳（hui）节败名：隳:毁坏。节:气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。

扇席温枕：形容对父母十分孝敬

虎珀拾芥：琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。

被褐怀宝：犹言被褐怀玉。《後汉书·郎顗传》:“臣伏見光禄大夫 江夏 黄瓊 ，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。”

攻苦茹酸：指劳苦艰辛。

梦撒寮丁：比喻没钱应酬。

波谲云诡：谲:诡:怪异，变化。好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测

拙贝罗香：安息香的别名。

宾餞日月：迎送。多指岁月流逝。宾，通“儐”，指迎接。餞，指送别。

贯朽粟红：比喻财粮富足。

空费词说：说的话别人不听，等于白说

墨突不黔：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

方枘圜凿：方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合

转喉触讳：指一说话或一写文章就触犯忌讳。

实蕃有徒：实:实在；徒:徒众，群众。实在有不少这样的人

兵拏（na）祸结：战争、灾祸连续不断

清浑皁（wu）白：比喻事物的本来面目、是非、情由等。

迁莺出谷：比喻人的地位上升。

赒穷恤匮：接济、救助鳏寡孤独及其他贫困的人。

有赞再更新…。

蛤蟆夜哭
解释：蛤蟆于夜晚哭泣。形容毫无根据诬陷好人。
出自苏轼的《艾子杂说》，又称《东坡居士艾子杂说》。
原文如下：
艾子浮于海，夜泊岛峙中，夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰："昨日龙王有令：'应水族有尾者斩。'吾鼍也，故惧诛而哭。汝蛤蟆无尾，何哭？"复闻有言曰："吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也。"
翻译：
艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一个海岛上，半夜听见水底下有人哭，又好像有人在说话。就认真地听着。
其中一个人说："昨天龙王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斩首。我是鼍呀，很害怕被杀头所以才哭。而你是只蛤蟆，又没有尾巴，为什么也哭个不停呢？"
又听见一个声音说："我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我当蝌蚪的事情啊！"

编辑于 2016-06-10 18:24

91句！
1.「美意延年」：对一切乐观的人，能够健康长寿。

2.「吉祥止止」：接连而来，好事不断。

3.「目窕心与」：眉目传情，内心相许。

4.「无远弗届」：指不管多远之处，没有达不到的。

5.「酒酽春浓」：形容美好圆满的时刻。

6.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

7.「林下神仙」：指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。

8.「倾盖如故」：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。

9.「谈霏玉屑」：形容言谈美妙，滔滔不绝。

10.「花晨月夕」：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。

11.「衔华佩实」：形容文章的形式和内容都完美，也形容草木开花结果。

12.「目成心许」：以目传情，心意相通。

13.「桃蹊柳陌」：指春景艳丽的地方。亦作“桃蹊柳曲”。

14.「旧燕归巢」：从前的燕子又飞回老巢了。比喻客居在外的游子喜归故里。

15.「暗室逢灯」：比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。

16.「林下风致」：指女子态度娴雅、举止大方。

17.「含宫咀徵」：沉浸于优美的乐曲之中。

18.「含霜履雪」：比喻品行高洁。

19.「芒寒色正」：指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

20.「泓峥萧瑟」：形容诗文意境深远。

21.「寒木春华」：寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

22.「纸落云烟」：形容落笔轻捷，挥洒自如。

23.「阳和启蛰」：比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

24.「笔底烟花」：比喻文章写得生动、出色。

25.「一接如旧」：犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。

26.「葱蔚洇润」：草木苍翠润泽，生机勃勃。

27.「玉想琼思」：形容思想坚定纯真。

28.「相知有素」：指一向互相了解的好朋友。

29.「噀玉喷珠」：意思是形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

30.「遥以心照」：意指虽相距遥远，但彼此心灵相通，不必明说而心中明白

31、【鹿鹿鱼鱼】
形容平庸，无作为。
清代陆陇其《答曹微之进士书》:“弟恐鹿鹿鱼鱼，不足以当鼎植耳。”

32、【千岁鹤归】
指对故乡的眷恋之情
晋·陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”

33、【停云落月】
表示对亲友的怀念。（旧时多用在书信里)
晋·陶潜《停云诗序》:“停云，思亲友也。”
唐·杜甫《梦李白》诗:“落月满屋梁，犹疑照颜色。”

34、【昆山片玉】
原是一种谦虚的说法，意思是昆仑山上的一块玉,只是许多美好者当中的一个。后比喻许多美好事物中突出的。珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。
《晋书·都洗传》:“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

35、【蝉不知雪】
知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
汉·桓宽《盐伯论·相刺》:“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”

36、【青松落色】
松树失去了青翠的颜色，旧时比喻世道衰败时人情的冷落、淡薄。
唐·孟郊《衰松》诗：“近世交道衰，青松落颜色。”

37、【弦歌不辍】
以琴瑟伴奏而歌诵，指来表达保持教化育人的精神。
《庄子·秋水》 :“孔子游于国，宋人围之数匝，而弦歌不辍。”

38、【和光同尘】
不露锋芒，与世无争的处世态度。
老子《道德经》：挫其锐，解其纷，和气光，同其晨；是谓玄同

39、【推燥居湿】
语出《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”成语原意是：孩子夜晚尿床，母亲将孩子放到干爽的地方，而自己却躺在湿的地方。形容抚育孩子的辛苦。

40、【 季布一诺】
语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”季布，人名，很讲信用，从不食言。此语意为极有信用，不食言。

秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。于是楚地流行谚语“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

41、【 鲁殿灵光】
语出《昭明文选》卷十一<赋己·宫殿·鲁灵光殿赋并序>：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。”用以比喻仅存的有声望的人或事物。

42、【 离娄之明】
释义一：离娄，即离朱，黄帝时人，“能视百步之外，见秋毫之末。”。比喻有向离娄一样的视力，指视力特别好。
释义二：《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。”离娄，即雕镂，离娄之明，则指像雕镂一样分明。

43、【 漱石枕流】
【释义】指隐居生活。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：孙子荆年少时欲隐，语王武子"当枕石漱流"，误曰"漱石枕流"。王曰："流可枕，石可漱乎？"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

44、【 月落星沉】
【释义】月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
【出处】五代蜀·韦庄《酒泉子》词：“月落星沉，楼上美人春睡。”

45、【 甘棠遗爱】
【释义】甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
【出处】《国风·召南·甘棠》：蔽芾【fèi】甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

46、【 椿萱并茂】
【释义】指椿树和萱草都茂盛，现比喻父母都健康，褒义词。
【出处】《庄子·逍遥游》。“上古有大椿者；以八千岁为春；八千岁为秋。”因大椿长寿，古人用以比喻父亲。《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。“谖”同“萱”，“萱草”为忘忧之草，古人用以比喻母亲。

47、【 空谷足音】
【释义】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
【出处】《诗经·小雅·白驹》 “皎皎白驹，在彼空谷。”

48、【 星离雨散】
【释义】比喻在一起的人纷纷别离了。
【出处】唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝。”

49、【 昆山片玉】
【释义】昆仑山上的一块玉，只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。
【出处】《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

50、【 被褐怀玉】
【释义】身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【出处】《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”

51、【青蓝冰水】
【释义】比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【出处】 清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”

52、【下乔入幽】
【释义】为比喻人降职，或者从良好的处境进入恶劣的处境。
【出处】《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”

53、【扇席温枕】
【释义】形容对父母十分孝敬。
【出处】《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。”

54、【目成心许】
【释义】以目传情，心意相通。
【出处】宋·贺铸《换追风》词：“掌上香罗六寸弓，雍容胡旋一盘中，目成心许两匆匆。”

55、【兰因絮果】
【释义】比喻男女婚事初时美满，最终离异。
【出处】《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

56、【青松落色】
【释义】松树失去了青翠的颜色。旧时比喻世道衰败时人情的冷落、淡薄。
【出处】唐·孟郊《衰松》诗：“近世交道衰，青松落颜色。”

57、【一字一珠】
【释义】意思是一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
【出处】唐·薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”

58、【南风不竞】

【释义】南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
【出处】《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”

59、【寒木春华】
【释义】华：同“花”。意指寒木不凋，春华吐艳；比喻各具特色。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·文章》，文中记载，齐人辛毗鄙视文学，曾嘲笑文人刘逖之辞藻如盛开之花，不久即凋，不若自己似傲霜松树持久。逖回击道：“既有寒木，又发春华，何如也？”

60、【浮白载笔】
【释义】指一面喝酒，一面写作。比喻文人的雅量和才气。
【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·自志》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”

61、【芒寒色正】
【释义】指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
【出处】唐·刘禹锡 《尚书礼部员外郎柳君集纪》:“天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天，而芒寒色正、人望而敬者，五行而已。”

62、【红炉点雪】
红炉上着一点雪，立即融化。
比喻一经点拨，立即悟解。

63、【餐云卧石】
指超脱尘世的隐逸生活。

64、【被褐怀玉】
身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽出身贫寒，但有真才实学。

65、【白发青衫】
指年老而功名未成。

66、【桑榆暮影】
夕阳斜照桑榆树的黄昏景象，指傍晚。
比喻垂老之年。

67、【吉光片羽】
吉光是古代神话中的神兽。
比喻残存的珍贵文物。

68、【光风霁月】
形容雨过天晴时万物明净的景象。
比喻开阔的胸襟和心地，
也比喻太平清明的政治局面。

69、【酒酽春浓】
酒味醇美，春意盎然。
形容美好圆满的时刻。

70、【振衣濯足】
抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗的荣华富贵，在山中隐居。

71、【藕丝难杀】
比喻感情缠绵，难以割断。

72、【渟膏湛碧】
形容水清如膏，颜色碧绿。

73、【蝉不知雪】
知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人见闻不广。

74、【鸥鸟忘机】
像鸥鸟一样，与白沙云天相伴，忘掉心计。
比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

75、【焚琴煮鹤】
焚烧琴、煮白鹤。
比喻随意糟蹋美好的事物。

76、【望岫息心】
指遁世隐居。
亦喻知难而止息。

77、【孤鸾舞镜】

失偶的雄鸾对镜悲鸣。
比喻失偶的人触物伤情，形影相吊。

78、【苌弘碧血】
形容为正义事业而流的血。

79、【跳丸日月】
时间像跳动的弹丸。
形容时间过得极快。

80、【一别如雨】
像雨落后不能再相见。
形容离别以后再难相聚。

81、【明月芦花】
形容虚无缥缈，夜色迷人的境界。
比喻杳无踪迹。

82、【千岁鹤归】
指对故乡的眷恋之情。

83、【干霄凌云】
高高地耸起，直逼云霄。
比喻前程远大，能够迅速成才。

84、【鸿俦鹤侣】
比喻高洁、杰出之辈。

85、【簟纹如水】
竹席细密的纹理像清凉的水一样。
形容夏夜的清凉。

86、【空花阳焰】
虚幻之花和日光中浮动的烟尘。
比喻不切实际的想法。

87、【错彩镂金】
形容诗文的词藻十分华丽。

88、【雾锁烟迷】
指为云雾所掩蔽。

89、【枕中鸿宝】
泛指珍秘的书籍。

90、【珠流璧转】
比喻时光之流逝。

91、【抹月批风】
用风月当菜肴。
文人表示家贫没有东西待客的风趣说法。

发布于 2022-08-08 11:57

君子豹变，其文蔚也。

我也算读过一些书，千千万万的词语里却挚爱这一句。当时男神三十岁生日，我刻了两枚印章，上面就是这句“君子豹变”，送了他一枚，自留一枚。他亦是懂的。
既是对他的赞扬，也是对自己的激励。
他出生在农村，靠自己一路努力学习，本科读了211，研究生考了中国人民大学，现在也在北京买了房子，谈不上大富大贵，但是比原生家庭已经好太多了，对于很多普通人来说，读书确实是提升阶级的最容易的一条路。难得可贵的是他身上没有那种刻薄的愤青味，有的只是“谦谦君子，温润如玉”的感觉，待人接物，不夸己能，不扬人恶，情商智商都极高，能看透不说透，让所有人都喜欢他， 这本身就是极强的能力。
他喜欢的是《明朝那些事儿》里的徐阶，而我更偏爱张居正多一点，两个人的个性也很了然了，也许两个人的命运选择也了然了。

那么再回到这一句话“君子豹变，其文蔚也”
究竟是什么意思呢？
句子来源于《易经》。
‘革’卦中的象辞：大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。
“君子豹变，其文蔚也”的大意是：君子应当随着时代的演进，继续革新自己，致力于新的文化建设，就象豹的斑纹，随着季节变成鲜艳的光彩。古人以此来比喻君子的成长过程。一个人需要多学习、 多观察、多体会，才能实现“豹变”。

那我的个人感悟：
用豹变来形容君子的长成。
君子像豹一样，出生丑陋和普通，但是经过自己修养、求知，最终像成年的豹子一样，矫健而美丽。比如他。
小豹子虽刚出生时毛茸茸的，但是长大后脱毛，经历痛楚，磨练成长，最终有一天会长出美丽的斑纹。比如我。
所以说，对他是赞扬，对我是激励。

不要小觑自己，不要用现在的眼光去评估以后的自己。人生是有无限的可能性。

编辑于 2019-11-20 16:23

中华文化博大精深，今天就为大家科普一下18个那些不像成语的成语，在口语交流、写作等使用过程中却往往误解了它的本义，你能答对它们正确的意思吗？一起来挑战一下吧！

1、惨绿少年

【解释】指讲究装饰的青年男子，引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。“惨”，通“黪”，指色彩暗淡。

【误用】易被误解为“头戴绿帽，满脸悲惨的少年”。

2、女生外向

【解释】指出嫁的女儿心思朝外，向着丈夫。

【误用】易被误解为“女生性格开朗”。

3、无肠公子

【解释】古人对螃蟹的别称。古人给蟹取“四名”：“以其横行，则曰螃蟹；以其行声，则曰郭索；以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”所以蟹便有了“横行介士”和“无肠公子”的称号。

【误用】易被拿来形容某公子风流浪荡、无信无义。

4、冬日可爱

【解释】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

【误用】易被简单理解成字面意思，“冬天很可爱”。

5、上下其手

【解释】手向上指或向下指。比喻暗中勾结，玩弄手法，串通作弊。

【误用】常被误解为某人动手动脚，举止猥琐。

6、危言危行

【解释】说正直的话，做正直的事。

【误用】常被误解为“危险”的意思而误用。

7、登堂入室

【解释】比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。

【误用】易被误用为“进入屋子”。

8、如坐春风

【解释】好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。

【误用】与“景物”无关。

9、五风十雨

【解释】五天刮一次风，十天下一次雨，形容风调雨顺。

【误用】常被误用为刮风多、下雨多。

10、不忍卒读

【解释】不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

【误用】常与“不堪卒读”“难以卒读”混淆，误用为贬义词，形容文章写得不好。

11、一文不名

【解释】“名”即“占有”。一个钱都没有，形容极为贫穷。

【误用】常误用于代替“一文不值”，指毫无价值。

12、身无长物

【解释】身边没有多余的东西，形容贫困或俭朴。

【误用】常被误用来形容没有特长。

13、首当其冲

【解释】最先受到攻击或遭受灾难。

【误用】常被误用为“首先接受任务，或首先应当先做某事”。

14、差强人意

【解释】大体上还能使人满意。

【误用】多被误解为不能使人满意，背离本义。

15、惨淡经营

【解释】指煞费苦心地从事绘画或诗文创作，也指苦心规划和开拓某项事业。惨淡，指费尽心力。

【误用】常被误解为经营不善，很萧条。

16、文不加点

【解释】形容写文章很快，不用涂改就写成。

【误用】不可理解为“不加标点”。

17、七月流火

【解释】“火”是星名，指大火星。七月流火是指农历七月，大火星西行，天气逐渐凉爽起来。

【误用】常被误用来形容七月的天气十分炎热，属望文生义。

18、目无全牛

【解释】眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

【误用】易被误解为缺乏整体观念。

皓首匹夫
苍髯老贼
摇唇鼓舌
助曹为虐
断脊之犬
狺狺狂吠

发布于 2015-12-05 16:56

【青州从事、平原督邮】

分别代指好酒、劣酒。

这两个词很容易找到说出来的机会～

典出《世说新语•术解》：

“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。”

酒客们都认为，好酒的酒气可以直到脐部，而劣酒的酒气连膈部都到不了。

青州从事孔方君，终日纷纷喜事生。

——李清照《感怀》

春生秋杀： 春天万物萌生，秋天万物凋零。
秋风团扇： 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
东方法眼: 东方”寓意着中国，寓意中华法系源远流长的法律文化；而“法眼”最早来源于《
金刚经》，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼分别代表着对宇宙与生命不同层次的体验与证悟，取之“
法眼”，就是希望用法治的眼光来观察社会，“法眼看天下百态，平心论人间正道
乘肥衣轻: 驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
【出处】： 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，
乘肥衣轻，宾从如云。”
煮粥焚须，成语，作谓语、宾语，意思是为煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深。出自《新唐书·李勣（jì）传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”
诪张为幻: 以欺骗迷惑别人。
袂云汗雨:形容行人之多。
牛衣对泣，典故名，成语，典出《
汉书·
王章传》。汉代王章为诸生学于长安，生病无被，躺在牛衣中，向妻涕泣、诀别。遂用“牛衣对泣”等谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态。
吴牛喘月:吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，
吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。
吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）
头童齿豁 : 童:原指山无草木，比喻人
秃顶;豁:缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。
再作冯妇: 出自《孟子》的《
尽心章句下》。比喻重操旧业、再干旧行业。
助我张目:
比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
【出自】：三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”

望足下助我张目， 良辰必有重谢！
（是不是比请点赞有逼格多了）

编辑于 2015-10-19 12:26

• 把臂入林

指相偕归隐。也就是网络语“城市套路深，我要回农村”的小众版。

• 不舞之鹤

比喻名不副实的人，用来讥讽人无能。可用来嫌弃猪队友，比酒囊饭袋、百无一用委婉多了。当然，我们还有一个小众的近义词：道边苦李。
举例：你就是那道边苦李，要你何用？

• 布帆无恙

• 粗服乱头

形容人很邋遢，蓬头垢面，不修边幅。不过如果你长得美，大可以这样表达：我虽粗服乱头，仍难掩天姿国色，失礼失礼。

• 代人捉刀

指代别人做事，多指写文章。就是现在所谓的“做枪手”。

• 高足弟子

• 鸡骨支床

形容十分消瘦，人比黄花瘦。用鲁迅先生的话说就是：祥林嫂瘦成了一把圆规。可替换现代语：瘦成一道闪电。

• 秕者先行

形容自己不如别人。很好用！
例如：大家在群里喊你发红包，之前已经有人用过“抛砖引玉”这个词了，这时候怎么办？你又不想扔个大的，“秕者先行，大家玩得开心！”惊不惊喜？厉不厉害？

• 无肠可断

形容悲痛。比“心如刀割”更痛，比“我该如何存在”更悲，比“剁手”更惨，因为，你还有手，我已经无肠了。

• 大含细入

这个词乍一看比前仰后合、见缝插针、涌泉相报还要污。其实它本意只是用来形容文章博大精深，不过看起来比妙笔生花高多了。

编辑于 2017-07-26 21:12

今天纸条君带来的是三个小众成语——“功不唐捐”、“暗室逢灯”、“王质烂柯”。这三个成语并不像其他成语一样“名满海内”，但也能为作文增色添彩~小可爱们要注意灵活运用哦。

功不唐捐
功不唐捐，意思是没有努力会付诸东流，一个人的付出最终会有所收获。“功”这里是“功夫/付出”的意思，“唐”是“徒劳无用”的意思，“捐”是“舍弃”的意思。
功不唐捐本是佛教用语，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。”本义是指诚心礼拜观世音菩萨的信众，他们的福报是不会白白浪费的。“功不唐捐”是“福不唐捐”的引申义，将原义中带有宗教色彩的“福报”引申成为更具普世意义的“苦功”和“付出”。
【用法解析】
可以用于付出终有回报，取得成绩是默默付出的自然结果，不存在“空手套白狼”的成功，活在当下、相信未来等作文立意；可以结合当下年轻人比较普遍的浮躁情绪，来说明静下心来踏实做一番事业等观点。比如2014年江苏卷《关于不朽的理解》，2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》等。示例：我们无须忧心慨叹眼前的困顿与局促，正如肖复兴所说，你做过的事，生命中会留下轨迹。宏伟的金字塔，拆开来看就是一块一块平淡无奇的砖石。因而相信功不唐捐，每个人的付出和努力，都会在恰当的时候开花结果。我们需要做的，就是在那一天到来前，在这片沃土上坚持自己的耕耘，等待吹来希望与硕果的春风。

暗室逢灯
暗室逢灯，意思是在黑暗的房间里遇到了灯光，比喻在危难或是困境中得到了启发或转机。
语出清代夏敬渠的《野叟曝言》第十回：“天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣!”本义是指读书作文时，受人指点迷津而豁然开朗，后来将“困境”扩大到生活的其他方面。
【用法解析】
可以用于车到山前必有路，困境中寻求帮助，点拨与启发，寻找灵感，顿悟等作文立意；可以结合例如崇祯皇帝励精图治，也无法挽回明末的局势等事例，说明关键启发对于事业或成功的重要性。如2013年安徽卷《“为什么会这样”和“为什么不能这样”》，2010年北京卷《仰望星空与脚踏实地》等。示例：我们常常陷入权衡和取舍的抉择中，左右为难，无所适从。欲渡无舟楫，端居耻圣明，久居暗室，亟待明灯。心中的篝火已经积累了足够的柴薪，距离冲天烈焰只差一点点启示的火花。这样的启示，就是点亮暗室的明灯，也是急奔渡口时恰有的停舟。

王质烂柯

王质烂柯，化用“烂柯人”的典故，用来比喻白云苍狗的世事变化给人恍如隔世的感觉。“柯”这里指的是木质的斧柄。

语出南朝梁代任昉的《述异记》。故事大意是东晋时的王质进山打柴，见到几个小孩子一边下棋一边唱歌，他就上前去看。孩子给了王质一个像枣核的东西，王质含在嘴里感觉不到饥饿。看了一会，小孩子问他：“还不离开吗？”王质才回过神，发现木头斧柄已经腐烂了。回到外面，已经没有和他同时代的人了。

【用法解析】

可以用于故地重游、物是人非，时光荏苒，追忆过往年华的感慨等作文立意；另外，还可以结合时下历史遗址遗物的破坏，来谈文化遗产的保护。如2007年浙江卷《行走在消逝中》，2007年山东卷《时间不会使记忆风化》。示例：每当回忆起过往，每个人都是“不知柯烂”的王质。回忆翻涌而来，一张张面孔，有相互倾慕的他/她，有黑白相片上的音容笑貌，还有一失足而错过的机遇与前途。面对回不去的从前，千言万语只能化成“既归，无复时人”的感慨与怀念。空怅望，人寰无限，丛生者，唯有哀怨。

以上内容更新于纸条APP，一群文艺又好学的小可爱在这里等你加入哦~

芝兰玉树

椿萱并茂

龙阳之好

断袖之癖

分桃之癖

可都是典故。学到成语，还读到故事呢

我只知道一个：五角六张。形容诸事不顺。角和张指的是角宿和张宿，天上的两个星宿，是不吉利的象征。

哈哈哈我要答！
1.海屋添筹：
祝寿每次都说福如东海寿比南山，是不是自己都觉得很没趣！
来来来，“海屋添筹”送给你！
出自《东坡志林》卷二。
曾有三老人相遇，或问之年。一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹，而吾筹已满十间屋。”
2.流行坎止。
能够流动时就行进，遇到坎坷时就停止。
比喻顺利时就做官，不顺利时就隐退。也比喻进退不强求，视境遇而定。
出自《汉书·贾谊传》。
3.寒木春华。
耐寒的树不凋零，春天的花竞相吐艳。比喻各有优长。
其他的还有很多很多很多～
8.28

1. 蚩蚩者民：无知识的就是老百姓，旧时统治者蔑视民众的说法。
   
2. 痴鼠拖姜：人不聪明，还自找麻烦。痴鼠拖姜，春蚕自缚。
3. 持衡拥璇：用以比喻掌握着国家大权和担任重要职务。
4. 尺波电谢：形容人生短促，时光如流水、闪电般迅速逝去。
5. 尺泽之鲵：见识狭小的人。

编辑于 2016-08-28 19:52

粤犬吠雪

古代有一些成语没什么深刻意思，只不过是当时的一些俗话，流传下来也就成了成语
1.于思于思
于思：鬓须茂盛的样子。于思于思指胡须长而多的人。出自春秋·鲁·左丘明《左传·宣公二年》：华元为植，巡功。城者讴曰：睅其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。（挺着大肚皮，你还瞪着眼。损兵折将，丢掉皮甲往回转。满腮胡子，胡子满腮，丢了皮甲逃回来。）
这个华元，就是那个因为没给自己的车夫羊斟吃羊肉导致被俘的统帅。谁都给了，就是不给自己的车夫，也是任性。
2.输攻墨守
鲁班攻，墨子受（大雾）。意思是攻守双方力量相仿，只要有一种攻击的战术，就会有防守的方法。出自 《墨子·公输》：“楚王曰：‘公输盘为我为云梯，必取宋。’于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”
这个都读过，墨子狠狠的调戏了鲁班，奋战九个回合。不怕手艺人胆子大，就怕手艺人有文化。
3.一箪一瓢
形容清贫的生活.出自春秋·孔丘弟子《论语·雍也篇》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这个故事告诉我们，如果一个人能一箪食，一瓢饮，居陋巷，不迁怒，那他一定会早死（颜回只活了32岁）

4.以火救火
用火来救火灾。比喻危险或恶行不仅不能够制止，反而助长其势。出自《庄子·人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
孔子的学生颜回，来向老师辞行。颜回说：“我听说卫国国君独裁凶暴，荒淫昏乱，不管百姓死活，人们怒不敢言，所以我打算给卫国国君当个医生，替他治理国家······”
孔子却说：“我看你这是去送死啊，你也不想一想，那位卫国国君若听贤臣忠言，何必你去？他身边难道就没有贤臣了？正因卫君是愚顽之人，专听奸人谗言，排斥贤良之士，才弄成这样。你若是去了，如果坚持正义，他们会迫害你；若是屈从他，岂不助长他的恶行？我看你是以火救火，更助长他的威风。”
颜回于是就不再提去卫国的事了。
5.三豕涉河
三头猪过河。比喻文字传写或刊印的讹误。出处自吕氏春秋卷二十二察传：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
孔子有一个学生，叫卜商，字子夏。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
三头猪说不定是改善伙食呢，我觉得换做我是晋军统帅，那就一定是三豕涉河了。

6.噬脐莫及
用嘴咬肚脐。像自己咬自己肚脐似的，够不着。噬脐莫及，比喻后悔也来不及。出自左传，庄公六年。“亡邓者，必此人也，若不早图，后君噬脐，其及图之乎！图之，此为时也！”

春秋时期（公元前688年），楚文王向邓国借道攻打南申国，邓国的国王邓祁侯是楚文王的舅舅，他亲自迎接楚文王，他的大臣骓甥、聃甥和养甥要他提防这个外甥，可邓祁侯不听，让楚文王攻打南申国，可等他灭了南申国后回师途中就进灭邓国，邓祁侯真是后悔莫及。
这个动作好高难度，有没有练瑜伽的妹子能上个图？反正我是够不到。
7.及瓜而代
齐侯在食瓜季节派连称、管至父去戍守葵丘，答应第二年食瓜季节派人替换他们。后遂且“瓜代”指官吏到任期满由他人接替：用“瓜期、瓜戍、瓜时、及瓜”等指官吏就任或任期届满。两人轮流守一地，瓜熟时赴任，到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。后来引申为有一定的轮替期限，期限一到，自然有人交替。出自《左传·庄公八年》“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：“及瓜而代。”
驻守了一周年，齐襄公的命令并没有下来。连称、管至父请求派人替代，齐襄公不同意，因此就策划叛乱。
明明说好三年，三年之后又三年，三年之后又三年，都快十年了老大！

8.齐大非耦
指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。出自《左传·桓公六年》：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞，人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”

春秋时代，齐僖公想把自己的女儿嫁给郑国的太子忽。太子忽推辞说：“每个人都有自己的配偶，齐国是个大国，不是我的配偶。后来北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援，太子忽率领郑国的军队，帮助齐国打败了北戎。齐僖公又提起这件事，太子忽坚决推辞。别人问他，他说：“以前没有帮齐国忙的时候，我都不敢娶齐侯的女儿。今天奉了父王之命来解救齐国之难，娶了妻子回去，这不是用郑国的军队换取自己的婚姻？郑国百姓会怎么说我！”就辞别而去。
其实太子忽为什么不答应呢，因为这个齐姜，是个回交爱好者，咳咳，好重口。与其兄齐襄公私通，戴绿帽也就罢了，还特么是大舅哥给戴的。这换谁谁受得了，又不是唱相亲相爱一家人。后来齐姜嫁给了鲁桓公，后来这点羞羞的事情被鲁桓公得知，齐襄公令彭生杀鲁桓公。我为鲁桓公掬一把辛酸泪，被大舅哥戴了绿帽子，还被弄死了。这上哪说理去

9.卜昼卜夜
用以形容不分昼夜地饮酒作乐，没有节制的状态或行为。出自《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”《东周列国志》第五十一回：“古者，君臣为享，礼不过三爵，但卜其昼，不卜其夜。”

例句：参加了海天盛筵，卜昼卜夜的，会不会精尽人亡啊。
10.一国三公
公，古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。出自《左传·僖公五年》。“狐裘龙茸，一国三公，吾谁适从？“
穿狐皮衣服的贵人啊，多得像茸毛一般；一个国家竟有三个君主，让我听谁的才好。

11.一薰一莸
薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。出自《左传·僖公四年》。”初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可！”弗听，立之。“因此有骊姬之乱。
专宠会使人心生不良，将要偷走您的公羊，香草和臭草放在一处，过了十年还会有恶臭。
12.优孟衣冠
优孟衣冠，本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。出自《史记·滑稽列传》
有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。
13.不欺暗室
指在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。出自列女传卷三，仁智传，卫灵夫人条。灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻礼下公门，事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。

卫灵公和他夫人南子（和孔子有一腿的那位）一同坐在宫里，忽然听见有一辆车子过来的声音，辚辚地响，到了公门口，就不响了。南子说：这辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。卫灵公说：你怎么知道是他呢？南子说：从礼节上讲，做臣子的人，走过君上的公门口，一定要下车，看见了君上驾路车的马，一定要行敬礼。这些都是表示着敬重君主的行为。凡是君子，不肯在没有人看见的地方，就放弃了他的品行。蘧伯玉是个贤人君子，他平日服事君上很尽敬礼，这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼的。卫灵公差了个人去问，原来果然是蘧伯玉。
故君子慎独。心中有天地，不为外物欺。
14.倚门倚闾
闾：古代里巷的门。原意 父母对外出的子女盼望和怀念之情 。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。出自《战国策·齐策六》。“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”

战国齐湣王（齐闵王）时，燕、秦等国联合攻齐。燕将乐毅领兵侵入齐都临淄（今属山东省），把齐国的宝器全部掠走。齐湣王逃亡卫国，又到邹国、鲁国，後来到了莒邑（今山东莒县）。楚国派大将淖齿率领军队，前去援救齐国，淖齿还因此当了齐国国相。其实楚国并非真心救齐，淖齿终于杀死齐湣王，和燕国分占齐国领土和宝器。淖齿杀死齐湣王时，起初人们只知道齐湣王失踪了，下落不明。大夫王孙贾的母亲对王孙贾说：“平时你早上出去，回来晚了，我总是倚门而望（靠在大门口盼望）；如果你傍晚出去，好半天不见回来，我就更要倚闾而望（到巷口去盼望）。你十五岁起就在国王跟前做事，现在国王下落不明，你难道能安心吗？”王孙贾听了很受感动，就去寻找湣王，多方打听下落。当他得知齐湣王已经被害时，立即号召市民，宣誓起义，叫道：“愿意跟我去杀淖齿的，袒右（解开衣服的右边，袒露右臂）！”当场就有四百人响应。他们冲进淖齿的住所，杀了淖齿。
15.米珠薪桂
米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高得出奇，人民生活极其困难。出自西汉·刘向《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
例句：北上广深这种米珠薪桂的地方，居之不易啊。
16.五日京兆
京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。出自《汉书》卷七十六〈赵尹韩张两王列传·张敞〉”汉京兆尹张敞 ，因杨恽案受牵连，贼捕掾絮舜以为敞 即将免官，不肯为敞办案，曰“今五日京兆耳，安能复案事？” 敞收舜 下狱，告 舜 曰：“五日京兆竟何如？”遂将舜处死。“

西汉时期，平通侯杨恽居功自傲被判死刑，与杨恽有关的官员几乎都被停职。他的朋友京兆尹张敞因为受汉宣帝的信任暂时没有停职，张敞的手下絮舜听说张敞即将停职，说他是“五日京兆”而拒绝办公，张敞在下任之前处死了絮舜。no zuo no die why you try。

请别问我京兆是谁，谢谢。
17.三千珠履
珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。比喻贵宾众多且豪华奢侈。出自《史记》卷七十八〈春申君列传〉春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
春申君（黄歇）担任楚国宰相的第四年，秦国击败坑杀了赵国长平驻军四十多万人。第五年，包围了赵国都城邯郸。邯郸向楚国告急求援，楚国派春申君带兵去救援邯郸，秦军解围撤退后，春申君返回楚国。春申君担任楚国宰相的第八年，为楚国向北征伐，灭掉鲁国，任命荀卿担任兰陵县令。这个时候，楚国又兴盛强大起来。有一次，赵国平原君派使臣到春申君这里来访问，春申君把他们一行安排在上等客馆住下。赵国使臣想向楚国夸耀赵国的富有，特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，请求招来春申君的宾客会面，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，使赵国使臣自惭形秽。

18.市道之交
市道，是指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇之免长平（今山西高平县西北）归也，失势之时，故客尽去。乃复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？’”

战国时期，赵孝成王在秦国的反间计下罢免廉颇的大将军职务，启用纸上谈兵的赵括，长平之战损兵四十万。后来意识到上当，重新启用廉颇，这样一来，那些因廉颇被免职而不再登门的拜访和奉承的人，又陆陆续续登门拜访和奉承来了……廉颇是个正直的人，很看不惯这些人的市侩作风。于是，见那些人又找上门来，便下了逐客令。他说：“喂！诸位，你们还是请回去吧！”这时候，有一个客人站出来对廉颇说：“廉将军，你得势时，我们来追随你；失势时，我们就离去。天下人以利害相交往，这是很自然的事。你何必怨恨与发火呢？”“唉！”廉颇没什么好说，只是叹了一口气。
19.舟中敌国
同船的人都成了敌人。比喻大家反对，十分孤立。出自《史记》卷六十五〈孙子吴起列传·吴起〉。“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”

魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说："山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！"吴起回答说："国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！"武侯回答说："讲的好。
可惜吴起的下场还是死无葬身之地，生动的诠释了即使懂得很多道理，也未必过得好这一生。
20.暮夜无知
原指夜里做的事情，没有人知道。比喻暗中贿赂。出自《后汉书﹒杨震列传》”杨震年五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰："天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。杨震年五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰："天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。“
杨震后来被奸臣排挤，安帝下令送归原籍。走到洛阳城西的几阳亭，慷慨地对他的儿子、门生们说：“死是一个人不可免的。我蒙圣恩居位，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，恶嬖女倾乱而不能禁止，还有什么面目见天下人呢？我死之后，只用杂木为棺，布单被只要盖住形体，不归葬所，不设祭祠。”于是服毒而死，时年七十余岁。弘农太守移良秉承樊丰等旨意，派官员在陕县留停杨震丧，露棺道旁，责令杨震诸子代替邮差往来送信，路过的人，都为之流泪。
21.一夜十起
心里惦挂事情，一晚上起来十次，比喻服侍病人体贴周到，晚上也不能安心入睡，时时起来去看顾。出自《后汉书·第五伦传》”吾兄子病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。“
第五伦（第五是姓）当会稽太守时（会稽郡治在今浙江绍兴），曾亲自铡草喂马，妻子也执炊煮饭，操持家务，当时名声很不错。有一次，有人问第五伦道：“象你这样，可算是毫无私心吗？”他说：“有个朋友，求官于我，送我一匹骏马，我虽然没有收受，至今也没有介绍他担任什么官职，但每逢推荐人时，却总会想起这个人来。我的侄儿病的时候，我一夜十起——一晚上起来十次去看他，看过后再睡，每次还能睡得很好；我的儿子生病时，我也同样去看他，但看过后，心里老是牵挂着，通夜不能入睡。这样看来，能说我毫无私心吗？”
是的，不是尿频尿急尿不净，前列腺也没事，肾不虚，谢谢

编辑于 2016-01-07 19:06

兴扬在这里说一些小众的且出自道家著作的成语，希望大家喜欢。

甲 中流一壶出自《鹖冠子》，比喻事物因用途珍贵。这里的壶是一种葫芦做的腰舟（救生圈），在原文中说“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。”

乙 集腋成裘出自《慎子》，意思积少成多。

丙 人生难得，中土难生。但这句话被佛教用得多，大听过的人可能不少，多认为出自于佛经之中。但它出自《北斗经》，大意是生而为人难，生来中华难，这需要极大的福报。

丁 褚小杯大出自《庄子》，意思是用小口袋装大东西，比喻不能胜任。

戊 摇尾涂中出自《庄子》，常被人用来比喻自己向往自由自在的生活。

己 以珠弹雀出自《庄子》，用珍珠打鸟得不偿失。

庚 天道好还出自《老子》，大家一般喜欢说天道还好，报应不爽。

辛 轻诺寡信出自《老子》，轻易许下诺言的人信用不佳。

壬 结绳而治出自《老子》，

癸 拔毛济世出自《列子》，本来是禽子问杨朱你拔一根毛有利于天下你干不干，杨朱认为这个世界不是把一根毛可以帮助的。

子 观往知来出自《列子》，了解过去可以推测未来。

丑 歧路亡羊出自《列子》，羊掉了，去找羊的路太多就会找不到羊。

寅 仙道贵生出自《度人经》，仙道重视生命尊重生命。

卯 降本流末出自《清净经》，落于事物的末端，不能探寻事物的根本。

辰 恩甚怨生出自《亢桑子》，就是老百姓说的升米恩，斗米仇。

巳 学之广在于不倦不倦在于固志。出自《抱朴子》，学问广是因为不会对学习倦怠，不倦的原因是因为志向坚固。

午 不饮盗泉出自《尸子》，比喻高洁。

未 从道必吉出自《尸子》，这里的道指的是自然法则，遵从自然法则，利用自然法则。

申 偕生之疾出自《列子》，遗传病。

酉 善游者溺出自《淮南子》，淹死的都是会游泳的。

戌 一馈十起出自《淮南子》，吃一次饭要起来十次去做事，形容事情多且敬业。

亥 蚌病成珠出自《淮南子》，和文章憎命达意思相近，常被人用来形容受伤后写出好文章。

这二十二个成语中人生难得，中土难生可能听过的人很多，其他二十一个仅是道家著作中的偏僻成语！

评论中说歧路亡羊和集腋成裘不小众，就再补充两个，戴圆履方出自《淮南子》戴圆履方，这里圆是天，方是地，常用来比喻人活在世间。处堂燕鹊出自《吕氏春秋》比喻居安忘危。

翻完大家的回答，狗哥最大的感觉就是涨！姿！势！不过作为输入法，狗哥也有不少这样的存货，下面就给大家分享一些：

• 热熬翻饼（rě áo fān bǐng）

翻动烤着的饼。比喻事情极容易做到。

《唐宋遗史》：“取幽蓟如热熬翻饼尔。”

狗哥造句时间：Freestyle对我来说，简直就是热熬翻饼。

• 如汤沃雪（rú tāng wò xuě）

汤：热水；沃：浇。像用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

枚乘《七发》：“小饭大歠，如汤沃雪。”

狗哥造句时间：只要熟练运用四个字：“我，他，这，那”，学会喊麦，如汤沃雪。

• 一瓜共食（yī guā gòng shí）

与将士同吃一个瓜。指与将士同甘共苦，现用来形容上司平等对待下属。

《北史·齐宗室传》：“为将，躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”

狗哥造句时间：对待不能一瓜共食的领导，就等他不在的时候再买瓜。

• 落汤螃蟹（luò tāng páng xiè）

汤：热水，如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。

宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“一似落汤螃蟹，手脚忙乱。”

狗哥造句时间：刚开始玩王者荣耀时，啥都不懂，于是照着各种技能一顿乱点，江湖人亲切地称我为：落汤螃蟹玩家。

• 刍荛之见（ chú ráo zhī jiàn）

刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。（谦词）

《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”

狗哥造句时间：每次Boss上台讲话，第一句话就是：“我发表一下刍荛之见，简单说两句。”然后，几个小时就过去了。

• 瓮里醯鸡（wèng lǐ xī jī）

"瓮"，就是装酒的大坛子。"醯鸡"就是酒坛子里边的小虫。形容酒坛里的小蠓虫，一直在坛子里面飞，不知道天地的广阔。比喻见闻狭隘的人，后来也被用作自谦之词。

《列子·天瑞》：“厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。”

狗哥造句时间：每当别人夸我真有文化的时候，我总会说：“哪里哪里，瓮里醯鸡而已”，显得自己好像真的很有文化的样子。

• 继晷焚膏（jì guǐ fén gāo）

继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。一般用来形容人非常勤奋，日以继夜的勤奋努力学习或工作。

唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

狗哥造句时间：罗子君自从离婚后，就开始继晷焚膏。

• 坂上走丸（bǎn shàng zǒu wán ）

坂：斜坡；丸：弹丸。像在斜坡上滚弹丸，极言其轻而易举。形势发展迅速或工作进行顺利。

《汉书·蒯通传》：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛於燕赵之郊，则边城皆将相告曰：‘范阳 令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。” 颜师古曰：“言乘势便易。”亦省作“阪走丸”。

狗哥造句时间：陈俊生自从得到贺函的提携之后，工作就像坂上走丸。

• 诘屈聱牙（jí qū áo yá）

诘屈：同佶屈，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭；

唐·韩愈《进学解》：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”

狗哥造句时间：《山海经》是先秦的古典，文字诘屈聱牙，你看得懂吗？

• 闳中肆外（hóng zhōng sì wài）

闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

唐·韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”

狗哥造句时间：“这篇文章写的真好，闳中肆外。就是信息量太大，能解释解释吗？”

• 饭糗茹草（fàn qiǔ rú cǎo）

吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。

战国·孟轲《孟子·尽心下》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？”

狗哥造句时间：罗子群和白光过着饭糗茹草的生活。

• 狼奔豕突（láng bēn shǐ tū ）

豕：猪；突：猛冲。像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处骚扰。（贬义词）比喻敌人奔逃时的惊慌状态。也比喻敌人乱冲乱窜。亦作“豕突狼奔”。

明末清初·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。”

狗哥造句时间：邢捕头一走进同福客栈就开始炫耀：“刚刚有几个小毛贼在那边狼奔豕突，已经被我全部逮捕了！”

• 直情径行（zhí qíng jìng xíng）

径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做，比喻想怎么干就怎么干。

《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”

狗哥造句时间：我是个禁不起批评的人，如果你骂我，以我直情径行的性格，我肯定会让你给我打钱。

• 皮里阳秋（pí lǐ yáng qiū）

指藏在心里不说出来的言论。 同“皮里春秋”。

《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’其言外无臧否，而内有所褒贬也。”后因晋简文帝母名为郑阿春，敬讳“春”字，而改作“皮里阳秋”。

狗哥造句时间：曹丕握着郭照的手写了个锦囊妙计，并攥着她的手说：“一定要保密”，管家看了没说话，只是皮里阳秋地笑了笑。

• 六马仰秣（liù mǎ yǎng mò）

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

战国·赵·荀况《荀子·劝学》：昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

狗哥造句时间：伯牙鼓琴六马仰秣，我鼓琴，人仰马翻。

• 柳昏花螟（liǔ hūn huā míng）

形容暮色中花柳的朦胧情景。

宋·史达祖《双双燕·咏燕》词：“红楼归晚，看足柳昏花螟。”

狗哥造句时间：帅雷雷看着眼前的柳昏花螟，不禁拿出了手机，并把镜头切换成了前置模式：“嗯，还是我美。”

• 迷离惝恍（mí lí chǎng huǎng）

形容模糊而难以分辨清楚

清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“惟留二百余金，恰足两月余酒食费，一定迷离惝恍，如梦乍回。”

狗哥造句时间：如果某天，你在路上看到我一副迷离惝恍的样子，并且高冷地走过去，没有跟你打招呼，不要误会我！肯定是因为我没带眼镜......

• 暮云春树（mù yún chūn shù）

表示对远方友人的思念。

唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。”

狗哥造句时间：每当李雷学习英语的时候，都会勾起暮云春树之思，想念起出国已久的韩梅梅。

• 噬脐莫及（shì qí mò jí）

噬脐：用嘴咬肚脐。像自己咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

唐·高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“一失其机，噬脐莫及。”

狗哥造句时间：即使没钱，也一定趁这次打折清空购物车里的：衣服、裙子、口红、高跟鞋、包包、乳液......钱可以再赚，可是东西下架了就没有了，到时只会噬脐莫及。

狗哥的这些分享，是不是也让你们涨姿势呢？

PS：如果你们也对小众汉字感兴趣的话，狗哥上周还回答过：有哪些与众不同的汉字？可以移步去看一下哦~

编辑于 2017-12-08 16:53

如月千早

天上的月亮看起来离自己只有一千早（合今72厘米）的距离，但是却无法触及。比喻事物看起来很近却无法得到。

出处源自于曹操的《短歌行》——“明明如月，何时可掇”

哈哈哈，想起以前看过的一个典故了。

阮裕焚车

阮光禄在剡,曾有好车。借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:"吾有车,而使人不敢借,何以车为?"遂焚之。

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这个阮裕有一部好车，谁跟他借他都很慷慨。。

有个人要葬母，想要借车，但看他那车太好，羞于开口。。

于是阮裕就纠结了。。抑郁了。。痛心疾首了。。。

"我虽然有车,但让人不敢来借,要车又有什么用呢?"

有什么用呢！有什么用呢！有什么用呢！古人那飘逸的价值观啊！

所以。。他就。。把车子。。烧了。。。

[含义]做人不能因吝惜自己的钱财而不肯去帮助他人。

再说两个吧

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疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

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一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未荆于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

作为工造狗我参加过2015中国成语大会邯郸选拔，我来……1.明眸皓齿 明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。杜甫的诗，写杨玉环之美2.人莫予毒 晋文公听说楚国元帅子玉自杀，感叹说的，意思是没人能再来害我了。3.齐大非偶 本指婚姻不相配，齐国人想要郑太子召忽娶齐国公主，太子推辞说齐之大，难为偶。4.鼠牙雀角 为争讼之辞出自诗经，谁谓鼠无牙？可以穿我屋，谁谓雀无角？可以穿我墉。5.相惊伯有 郑国大夫伯有作战身亡，后几年人们听说伯有成厉鬼要来复仇，就传伯有来了，人们四散奔逃。6.若敖鬼馁 指子孙断绝，无人祭祀。楚令尹子文担心他侄子越椒会让家族覆灭，临死前说“鬼若求食，则若敖氏鬼饿馁！”7.终南捷径 旧唐书 卢藏用传记卢藏用想作官就隐于终南山中，后果被征召而同时的司马桢也用一样的办法作官，两人谈起时指山笑言此中大有佳境。8.食玉薪桂 指物价高。出自战国策 楚策 苏秦说：“楚国之米贵于玉，薪贵于桂，谒者难见于鬼，王难见于天帝。今令臣食玉薪桂，因鬼见帝。”9.居大不易 白居易初至长安见顾况，顾打趣说：“米价方贵，居大不易。”10.白日见鬼，指门庭冷落，同门可罗雀。11.南橘北枳 出自晏子春秋，晏子使楚那段：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异耳。12.曲终奏雅 史记 司马相如列传：“虽言多华丽，终归于节俭。曲终而奏雅，不亦亏乎？”本指文章不完美，后为表扬结尾特别精彩。13.拨茅连茹 指封建文人相互引荐。14.马工枚速 指司马相如写文虽慢却好，枚乘写得快而不及司马相如的好。15.停云落月 指思念亲友，陶潜停云诗写思友，李白有“落月满屋梁，犹疑照颜色。”类似有一日三秋（彼采萧兮，一日不见，如三秋兮 诗经 卫风 采葛）

看在我堵车时用手机没查资料写这么多的份上，求赞！

【词目】 坠茵落溷
【发音】 zhuì yīn luò hùn
【释义】 茵：茵席、垫褥；溷：粪坑。花朵飘落，有的坠在席垫上，有的落在粪坑里。比喻境遇的不同，取决于偶然的机遇。
成语典故
【出处】《梁书·儒林传·范缜传》：“子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌，坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之侧。堕茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”
【成语故事】南朝梁代时期，子良与无神论者范缜在一起谈人生富贵之事，问富贵与因果的关系。范缜回答说：“人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，突然刮起了大风，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，并不是因果在起作用。”
【例句】 我们虽然同来自一个地区，年龄也不相上下，但是坠茵落溷，人生的路都不尽相同。

编辑于 2015-10-20 08:39

腐草为萤

季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其虫羽.其音征.律中

林钟

.其数七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.

温风

始至.蟋蟀居壁.鹰乃学习.腐草为萤.——《礼记·月令·季夏之月》

腐烂的草能在化身成萤火，很美的成语~

小众算什么，说出来只有装的嫌疑，我用余光中《听听那冷雨》这篇文章作为例子，交给你如何自己创造成语，这才是王道
1、AABB格式，这种成语读起来特别的有韵味感，比如惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥·············想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道··············譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥········雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新···········那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒。这篇文章中这种格式的成语，俯拾皆是，有的是我们常说的，但是更多是作者把两字的词语硬生生的给拉成了四字成语，效果很好。············雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴············或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被噬于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼··············滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起··················雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧············把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓·········他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来
2、ABCB格式，这种则有一种奇怪的节奏感，比如，曲折穿过金门街到
厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里···············即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞················谁的千指百指在按摩耳轮··················
3、ABCD格式，其中AB和CD词语结构相同，有些时候，ABCD可转换成ACBD，如云情雨意也可以说成，云雨情意······这种成语是最容易造的···········那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览。像“奇岩怪石”这种成语就是作者自己造的，瞬间比奇怪的岩石高大上不少吧。那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸················在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝。如果是我写的话，肯定写不出断柯折枝这样的词语，我会写，满地折断的树枝（以我的无知衬托作者的牛掰）····溪头的山，树密雾浓·················只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑···················云萦烟绕，山隐水迢的中国风景··············这两个自己造的成语简直美呆了，尤其把青山隐隐水迢迢写成山隐水迢，简直了！！！还有，摧心折骨的鬼雨中迷失了自己·······或是在江南的泽国水乡
4、ABCD格式，这种格式没有定式，最能显出作者的古文功力。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，山中一夜饱雨，次晨醒来。
这一段读起来特别的美，因为作者的行文节奏特别好·············蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定··················至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网·················在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底··········只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐···········
前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨

以上是理论，看看我自己模仿这种风格写的
这个给一个同学发的消息，她去汉中玩了，我写道”汉中挺好的，背山面江，地卑气湿，对你的皮肤好，回来之后就变成白富美了。
这个是我的心情签名“当雨珠变成雨丝，瓢泼变为牛毛，荏苒岁月穿过盛夏光年的匝地绿荫，走向夏暮。秋天，你来了 ，我也来了
再比如全中国的火车站都他妈的一个德行：脏、乱、差，小偷蜂聚，骗子蚁行.
比如风和日丽这个被大家用烂的成语，你就自己模仿着造嘛。可以用云淡风轻，天淡云闲，云悠风柔，云忧雨愁，云高风远，········
再比如，用烂的月黑风高，相似的有月明星稀。你可以造”月淡星疏“”月冷星寒“等等，古龙还有一阵小说叫“月异星邪"，宋朝谢薖有一首鹊桥仙，第一句就是“月胧星淡”。
比如写一个绿荫深处的院落，就可以用”花遮柳护“四个字就意境全出

编辑于 2019-05-27 15:28

虎兕熊罴，应该不算成语，最近一段时间觉得比较能起范儿的一个词。

虎兕，虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。

虎兕hǔ sì虎与犀牛比喻凶恶残暴的人

熊罴xióng pí我国文学中的熊罴，其中的熊，指的是哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、熊科、熊亚科中的动物。熊罴中的罴是该类动物中体形最大的一种。

虎兕熊罴，比喻困境。

我的有道云笔记里有一个「语文常识」笔记，平时会搜集看到过的一些新词汇，下列将小众成语整理出来：

• 探骊得珠
  

【解释】：骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

【出处】： 《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

• 胶柱鼓瑟
  

【解释】：比喻拘泥成规，不知灵活变通。现含贬义色彩，指不能灵活变通。

【出处】：汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”

• 成事不说，遂事不谏
  

【解释】：已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。

【出处】：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

• 白圭之玷
  

【解释】：比喻人或物大体很好，只是有些小缺点（常用以表示惋惜）。

【出处】：《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

• 如蚁附膻
  

【解释】：比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。

【出处】：《庄子·徐无鬼》：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。”

• 斗筲之器
  

【解释】：比喻气量狭窄的人。

【出处】：《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”

• 算无遗策
  

【解释】：形容策划精密准确，从来没有失算。也作“谋无遗策”。

【出处】：《庄子·外物》：龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰“杀龟以卜，吉。”乃刳龟以卜，七十二钻而无遗筴。

• 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
  

【解释】：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

【出处】：《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”

• 惠而不费

【解释】：给人好处，自己却无所损失。

【出处】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

• 能近取譬
  

【解释】：比喻能推己及人，替别人着想。

【出处】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

• 轻裘肥马

【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出处】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

• 丹凤朝阳
  

【解释】：比喻贤才逢明时。

【出处】：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”

• 殷鉴不远
  

【解释】：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

【出处】：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

• 昊天罔极
  

【解释】： 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。

【出处】： 《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”

• 长安居大不易

【解释】： 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在国都，生活不容易维持。

【出处】： 唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”

• 饮食男女
  

【解释】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。

【出处】：《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”

• 投闲置散
  

【解释】：投、置：放。放在闲散的位置上。指不被重视或不被任用。

【出处】：唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”

• 空谷足音
  

【解释】：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

【出处】：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

• 摽梅之年
  

【解释】：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。

【出处】：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

• 燕翼贻谋

【解释】：原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。

【出处】：《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”

• 近悦远来
  

【解释】：旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

【出处】：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”

• 四体不勤，五谷不分
  

【解释】：形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。

【出处】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

• 天不假年
  

【解释】：指寿命不长

【出处】： 清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。”

小众成语，权当增长见识就好。

1998年时，我在《还珠格格》里容嬷嬷小黑房那一集，听紫薇用了「孺慕之思」这个小众成语。

查了一下，孺慕之思（孺慕之情）的意思是指幼童爱慕父母之情，引申义还包括对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。紫薇是乾隆帝的私生女，用这个成语很恰当。

这个成语是出自《礼记》，有文化的古人都会读四书五经，所以皇后听懂了，态度是这样的。

不过，直至2015年，我从未再在任何报纸电视剧书籍里看过「孺慕之思」这个成语。

所以，还是那句话，小众成语，权当增长见识就好。记住了又用不上，用了别人还听不懂。

1.秋月爱丽
原本形容月色，现在一般用来形容女子美丽。
相传楚怀王和群臣在春天赏月，感慨月色如美人般昳丽。有一个臣子说：大王，春月虽好，但秋天的月亮会更加美丽。
于是楚怀王记住了这句话，在秋天再次召集群臣赏月。时值秋季，天高云淡，月亮又大又清晰。楚怀王感慨道：春月爱其华、秋月爱其丽。寡人独爱秋月兮！

2.白夜凛音
指令人不寒而栗的话语，现一般形容恋爱双方中其中的一方提出分手。
相传《阅微草堂笔记拾遗》一书中记载“古时，江南有白夜。白夜时：月大如斗，明明如昼、灼灼如夏。时人初皆惧，闭户不出。久之无事，遂不以为异。复白夜时，皆携手而游，男女相杂，如庙会焉。”
推测是一种天文现象，具体已不可考。但可以了解的是当时的白夜类似于乞巧节，是年轻男女相识、相恋的机会。
那时有一个叫张生的书生，在白夜时约女伴出去游玩，不料却遭到了无情的拒绝。张生暗中跟踪女伴，才发现她已经和自己的好友王生相爱。张生想到女伴拒绝自己的话语，顿觉她的声音如同凛凛寒风，令人心冷。于是他愤而写下诗歌《白夜行》，一时间传唱甚广。虽然原曲已经失传，但白夜凛音这个成语却一直流传至今。

编辑于 2022-08-20 14:08

姑不而将

不知道算不算小众，自己写几个高中用到过的。

久怀慕蔺

比喻十分殷切的希望

印累绶若

形容官吏身兼数职

七月流火

这本是形容夏去秋来的

五脊六兽

心事多多，心烦意乱。

梳云掠月

形容妇女梳妆的

白鱼入舟

用兵必胜的意思

琨玉秋霜

形容坚贞劲烈的品质

皮里阳秋

藏在心里不说出来的言论

俟河之清

等待黄河的水变清，形容遥遥无期。

代马依风

眷恋故土

兀兀穷年

做事不辞劳苦

一傅众咻

一个人教导，众人吵闹。比喻不会有什么成就。

中国历史上不出门的人物被记载入史书的原因五花八门，但一般而言能记载到史书上而且留下成语的则不是太多，能史书留名，还能创造成语典故，成语还不是一个的，拢一块也不多。
晋朝有这么一位，姓殷名羡字洪乔，陈郡长平人也。他在当年被任命为豫章太守，在赴任临行前，东晋都城建康的有关人士，让他帮忙捎带去豫章郡的书信居然有一百多封，虹桥老爷很不开心，走到石头城下的时候越看越生气，便将托带的百余封书信全部投入水中，并说“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。后人便将带信不可靠称为“洪乔之误”，捎信收不到称为“洪乔捎书”，盼望早日见到亲人书信称“洪乔莫误”。
殷浩字深源，〔九〕陳郡長平人也。父羨，字洪喬，為豫章太守，都下人士因其致書者百餘函，行次石頭，皆投之水中，曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書郵。」其資性介立如此。終於光祿勳。——晋书·卷七十七·列传第四十七

发布于 2018-11-21 16:49

我就从 A 开始统计，争取有朝一日能做到 Z ，包括成语释义和原文出处。
A
阿（ā）鼻叫唤：意思是比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。
阿（ā）家阿翁：意思是指公公婆婆。出自《因话录》：
郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。
阿（ā）平绝倒：意思是以之比喻对对方的言论极为佩服。出自《晋书·卫玠传》：
玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。” 后以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿（ē）保之功：意思是扶持、养育的功劳。出自《汉书·丙吉传》：
是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。
阿（ē）保之劳：意思是指扶持、养育的功劳，同“阿保之功”；出自于房玄龄《晋书·列传第五十三》：
帝以保姆周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。
阿（ē）党比周：意思是相互勾结，相互偏袒，结党营私。出自《整齐风俗令》：
“阿党比周，先圣所疾也。
阿（ē）党相为：意思是为了谋求私利相互偏袒，包庇。出自东汉·班固《汉书·诸葛丰传》：
今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。
阿（ē）匼取容：意思是谄媚他人，以取得其喜悦，同“阿谀取容”。出自《新唐书·杨再思传》：
居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。
哀梨并剪：比喻言语、文章流畅爽利。出自《瓯北诗话·苏东坡诗》：
天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪。
哀梨蒸食：意思是将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。出自《世说新语·轻诋》：
桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”
岸谷之变：意思是比喻政治上的重大变化。出自《诗·小雅·十月之交》：
高岸为谷，深谷为陵。[毛传：言易位也。郑玄笺：易位者，君子居下小人处上之谓也。]
按图索籍：意思是按照地图，搜索典籍。出处自张岱《皇华考序》：
可见按图索籍，山溪道路，一目了然。
暗绿稀红：意思是形容叶盛花稀的暮春景象。出自《金莲记·归田》：
况当残春初夏之时，正值暗绿稀红之候，顿起愁绪，怎生消闷怀？
暗室不欺：意思是在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。出自《萤火赋》：
类君子之有道，入暗室而不欺。
暗室逢灯：意思是比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导，出自《野叟曝言》：
天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣！
昂藏七尺：意思指轩昂伟岸的男子汉，高大的男人。出自《放歌》：
徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。
盎盂相击：意思是比喻一家人争吵。出自清·文康《儿女英雄传》：
只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。
鳌里夺尊：意指出类拔萃，出自老舍《骆驼祥子》：
大家给他祝寿，他大模大样的承受，仿佛觉出自己是鳌里夺尊的一位老英雄。
鳌掷鲸呿：意思是文辞气势磅礴，跌宕起伏。出自唐·杜牧《李贺集序》：
鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为奇虚荒诞幻也。
B
八公草木：意思是指将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。出自《晋书·苻坚载记下》：
苻坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：“此亦劲敌也，何谓少乎？”怃然有惧色。
八万四千：意思是本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出自《法华经·宝塔品》：
若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。
八音遏密：意思是各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出自《尚书·舜曲》：
三载，四海遏密八音。
八砖学士：意思是指懒惰的人。出自《翰林志》：
李程为翰林学士，当时学士入署常以日影为候，冬天以阶前日至五砖为入时。李程性懒，每日过八砖才入，大家称他为八砖学士。
拔犀擢象：意思是比喻提拔才能出众的人。出自《与丞相论郑武子状》：
敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通注意，鲜如克（郑武子）。
白藋同心：意思是形容不羡荣华的品节。出自北周·庾信《竹杖赋》：
秋藜促节，白藋同心。终堪荷莜，自足驱禽。
白龙鱼服：是一则来源于神话传说的成语，该成语最早出自于《说苑·正谏》。比喻富贵之人微服私访出巡而遇险。现多指自己降低身份，甘心受辱。
吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可。昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清冷之渊化为鱼。’天帝曰：‘鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？’夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。
白商素节：指秋天的季节。 出处： 《文选·张协》：
若乃白商素节，月既授衣。
白水鉴心：意思是清澈的水能照见人的心，形容人心像明净的水一样纯洁。出自《左传·僖公二十四年》：
所不与舅氏同心者，有如白水！[杨伯峻注：“有如白水”即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯视之’是也。]
白俗元轻：意思是泛指文笔粗俗浅近，轻浮靡丽。出自《祭柳子玉文》：
元轻白俗，郊寒岛瘦。
百结悬鹑：意思是比喻衣衫破烂。出自《黑籍冤魂》第二十回：
乞丐身上，破衣褴褛，百结悬鹑，怎抵得住那一天风雪？
百六阳九：意思是灾难之年或厄运。出自东汉·班固《汉书·律历志上》：
若夫后夫之政，未遭百六阳九，而于今日望之，一则晞民主，一则张议院，此无异于行未三十里而责其百里也。
败鳞残甲：意思是比喻满空飞舞的雪花。出自宋·张元《咏雪》：
战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。
扳椽卧辙：拉住车辕，躺在车道上，不让车走。旧时用作挽留好官之词。出自《后汉书．侯霸传》：
东汉侯霸为淮阳太守。征入都，百姓号哭遮使车，卧于辙中，乞留霸一年。
班荆道故：原义是相传伍举和声子在郑国野外相遇，把荆条铺在地上，一起坐下吃东西，并谈回楚国的事；后形容朋友在途中相遇，互叙旧情。出自于春秋·左丘明《左传·襄公二十六年》：
伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。
阪上走丸：意思是比喻形势发展迅速或工作进行顺利。出自《汉书·蒯通传》：
边城皆将相告曰：“范阳令先下而身富贵，必相率而降，犹如阪上走丸也。”
半死梧桐：意思是比喻丧失配偶。出自《为薛台悼亡》：
半死梧桐老病身。
谤书一箧：意思是比喻私下对人攻击。出自《战国策·秦策三》：
魏文侯令乐羊将攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：“此非臣之功，主君之力也。”
包胥之哭：比喻到别国哀求援兵。出自《左传·定公四年》：
（包胥）立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。
包元履德：意思是心怀善意，行为具有高尚的品德，是古代对帝王的谀词。出自《后汉书·梁统传》：
陛下包元履德，权时拨乱。功逾文武，德侔高皇。
苞苴竿牍：意思是指携着礼物带着书信，去探访人，出自《庄子·列御寇》：
小夫之知，不离苞苴竿牍。
宝窗自选：比喻女子婚姻做主。出自王代·王仁裕《开元天宝遣事》：
李林甫有女六人，各有姿色。雨露之家，求之不允。林甫于厅事壁间开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱。……每有贵族子弟入谒，林甫即使女子窗中自选可意者事之。
抱德炀和：意思是坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出自《庄子·徐无鬼》：
抱德炀和，以顺天下。
抱关击柝：守关巡夜的人。比喻职位卑下。出自《孟子·万章下》：
为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎，抱关击柝。
抱火厝薪：意思是比喻危机即将出现。出自《汉书·贾谊传》：
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？
暴不肖人：意思是凶暴而不贤的人。出自《墨子·非命下》：
以此说观之，则必非莫三代圣善人也，心暴不肖人也。
暴腮龙门：意思是像鱼仰望龙门而不得上一样，出自《太平御览·卷四十》：
河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不得上，上则为龙，故云暴腮龙门。
陂湖禀量：意思是比喻度量宽广恢弘。出自《后汉书·黄宪传》：
叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。
杯圈之思：解释为思念去世的母亲。出自《礼记.玉藻》：
母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
卑以自牧：意思指以谦卑自守。出自《易·谦》：
谦谦君子，卑以自牧也。
北窗之友：意思是指琴、诗、酒。出自唐·白居易《北窗三友》：
今日北窗下，自问何所为，欣然得三友，三友者为谁？琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。
北风之恋：意思是比喻对故土的怀念之情。出自《古诗十九首·行行重行行》：
胡马依北风，越鸟巢南枝。
北宫婴儿：北宫为复姓，婴儿指齐国孝女婴儿子，用作孝女的代称。出自《战国策·齐策》：
北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
北鄙之声：意思是指殷纣时的音乐，后世视为亡国之声。出自汉刘向《说苑·修文》：
纣为北鄙之声，其废也忽焉，至今王公以为笑。
被（pī）苫蒙荆： 意思是泛指受尽艰难，吃尽苦头。出自《左传·襄公十四年》：
乃吾祖离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。
变醨养瘠：意思是使薄酒变醇，瘠土变得肥沃，比喻改变贫穷落后面貌。出自清·袁枚《随园诗话》：
公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。
辨日炎凉：意思是指古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。出自《列子·汤问》：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：“日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
摽梅之年：意思是比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经·召南·摽有梅》：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
宾饯日月：意思是迎送。多指岁月流逝。出自《书·尧典》：
分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。
丙吉问牛：意思是看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。出自《幼学琼林》：
楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。
炳炳烺烺：意思是光亮鲜明，形容文章辞采声韵之美。出自《答韦中立论师道书》：
乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。
勃谿相向：比喻家庭对立，互相争吵。出自《庄子·外物》：
室无空虚，则妇姑勃谿。
博士买驴：指博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字；比喻写文章废话连篇，不得要领。出自于北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：
邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。

编辑于 2022-01-28 14:52

吴牛喘月。蜀犬吠日。

无远弗届

不算生僻，只是极少见到

意思即不管多远之处，没有不到的。出自《尚书·大禹谟》，全句是“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”

《当下的力量》序言里有一句“'There is infinitely more to light than we realize.”一般译成：光的无限性，远超过我们所理解的；而周嘉麟译本为：光的无远弗届超过我们的理解范围。

不得不为这样的中文折服，至简又至雅，似澹而实丰。

为渊驱鱼，为丛驱雀。

解释

把鱼赶到深水里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到对方那里。（《中国成语大辞典》）

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

“为渊驱鱼，为丛驱爵”。（汉典）

现在经常比喻某一话题中，争论一方因为姿势水平低，人身攻击等原因，把中间派逼到对方立场。即“一粉顶十黑”的后果。

六朝的文学评论里面很多逼格高的成语，体国经野，情灵摇荡，绮毂纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，雕馈满眼，什么的

羚羊挂角
羚羊挂角是禅宗语，比喻不涉理路，不落言筌的妙语，多用来形容诗词的意境超脱。如《景德传灯录》卷十七记载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”宋朝严羽的《沧浪诗话·诗辨》中提到：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”
香象渡河
比喻悟道精深彻底，也比喻文字精辟透彻。《优婆塞戒经·三种菩提品》中写到：“如恒河水，三兽俱渡：兔，马，香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，尽是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象。是故如来得名为佛。”香象渡河最深，比喻佛悟道最深，这是大乘佛教的说法。原始佛教认为阿罗汉和佛没有差别。宋朝严羽的《沧浪诗话·诗评》中提到：“李杜数公，如金鳷擘海，香象渡河，下视郊岛辈直虫吟草间耳。”

发布于 2018-09-25 20:19

清欢有味。
榆瞑豆重。

发布于 2017-02-08 15:39

达摩克利斯之剑。中文或称“悬顶之剑”，对应的英文是The Sword of Damocles（希腊文：Δαμόκλειο σπάθη），用来表示时刻存在的危险。源自古希腊传说：迪奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴，命其坐在用一根马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下，由此而产生的这个外国典故，意指令人处于一种危机状态，“临绝地而不衰”。或者随时有危机意识，心中敲起警钟等。

发布于 2015-10-31 16:45

说几个比较有梗的吧
1.【挽弩自射】
意为欲对人行凶事，却阴差阳错自己受到损伤。类似于搬起石头砸了自己的脚，但意思更甚。
语出《晋书·崔洪传》。
(崔洪)荐雍州刺史郤诜代己为(尚书)左丞。诜后纠洪，洪谓人曰：「我举郤丞而还奏我，是挽弩自射也。」诜闻曰：「昔赵宣子任韩厥为司马，以军法戮宣子之仆。宣子谓诸大夫曰：'可贺我矣，我选厥也任其事。'崔侯为国举才，我以才见举，惟官是视，各明至公，何故私言乃至此！」洪闻其言而重之。

2.【玩人丧德】
意为戏弄他人，以至于丧失做人的道德。很适合在今日形容某些人。
语出《尚书·旅獒》
不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。
其实这里的百度惟贞，也可做“百度惟真”，这个意思就玄妙了。

3.【乌焦巴弓】
本为《百家姓》中的一句，后来被用于形容火烤熏燎所致黢黑的情况。在湘语中，其读音更变化为“wu jio ma gen”，意义扩展成所有一团糟、灰头土脸、脸黑抽不中SSR的情况。

4.【玩岁愒(kǎi)日】
形容死宅在安逸中浪费生命。
语出《左传·昭公元年》
赵孟将死矣，主民，玩岁而愒日，其与几何？

【奉狗略言】

发布于 2018-09-28 13:38

• 落月屋梁——比喻对朋友的怀念。

【出处】唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”

• 不着一字，尽得风流。

它的意思是 能遇到就遇到吧，遇不到也就不强求了，用力抓住的反而会逝去得更快啊

• 取青妃白——形容文章写得好，对偶工整

• 樗栎庸材——它是自谦之词意指自己不成材

写工作总结免不了要客气几句但又不想太客气 樗栎庸材这个词就刚刚好

• 焚膏继晷——意思是白天我干不完的活晚上点灯熬油也得干完

平时晚上在家也工作所以一下班就赶紧回去了这叫焚膏继晷

• 入山问樵，入水问渔

谚语，上山向樵夫问山路，渡河向渔夫问水情。指要向内行和知情人求教。

• 洪炉点雪——形容对问题领悟极快。
• 不宁唯是——这个词的意思就是不仅如此。
• 诗无达诂——诗词没有通达的解释。
• 叩桥不渡——行事小心谨慎。
• 见猎心喜——看见别人在做的事正是自己过去喜好的，不由得心动，也想试一试。
• 行不由径——走路不抄小道。比喻为人正直，行动正大光明。
• 浑俗和光——形容不露锋芒、与世无争。
• 与世偃仰——指没有一定的主张，随大流。
• 竭泽而渔——比喻只顾眼前，不顾将来。
• 悔读南华——比喻学识渊博而不为人所容。
• 枕山襟海——靠山依海。非常适合居住。

流绪微梦：指一种轻忽飘渺的情感，就好像流动的思绪，细微的梦。
餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。

河清社鸣：象征太平祥瑞。

大音希声：指最大最美的声音乃无声之音。

代马依风：比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
被褐怀玉：比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
十步芳草：比喻处处都有人才。

挈榼提壶：形容人爱喝酒。

如月千早：比喻事物看起来很近却无法得到。

发布于 2021-06-01 00:35