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Close CUV Chinese Union Version (Traditional) 15 主 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 聖 者 曾 如 此 說 : 你 們 得 救 在 乎 歸 回 安 息 ; 你 們 得 力 在 乎 平 靜 安 穩 ; 你 們 竟 自 不 肯 。 16 你 們 卻 說 : 不 然 , 我 們 要 騎 馬 奔 走 。 所 以 你 們 必 然 奔 走 ; 又 說 : 我 們 要 騎 飛 快 的 牲 口 。 所 以 追 趕 你 們 的 , 也 必 飛 快 。 17 一 人 叱 喝 , 必
令 千 人 逃 跑 ; 五 人 叱 喝 , 你 們 都 必 逃 跑 ; 以 致 剩 下 的 , 好 像 山 頂 的 旗 杆 , 岡 上 的 大 旗 。 Read full chapter
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Close NIV New International Version 15 This is what the Sovereign(A) Lord, the Holy One(B) of Israel, says: “In repentance and rest(C) is your salvation, Read full chapter Cross references
dropdown New International Version (NIV) Holy Bible, New International Version®, NIV® Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide. NIV Reverse Interlinear Bible: English to Hebrew and English to Greek. Copyright © 2019 by Zondervan. Copyright © 2022 FaceJesus.org. All Rights Reserved. Designed by JoomlArt.com. Joomla! is Free Software released under the GNU General Public License. Bootstrap is a front-end framework of Twitter, Inc. Code licensed under MIT License. Font Awesome font licensed under SIL OFL 1.1. 以賽亞書 30:15 Isaiah 30:15 有害無益的“忙碌” 投資領域有一個很有意思的現象:在成熟的資本市場(排除過於投機性的市場),不斷將資金在股票、債券市場買進賣出還不如將資金穩定放入標準指數基金(例如標準普爾500指數里的公司)。根據歷史記錄,從1928年到2014年,標準普爾500指數的收益率平均每年為10%左右,遠遠高於很多基金的平均年收益率。 不僅歷史上如此,根據2015年Dalbar的投資者行為分析,據大部分機構投資者的回報率遠遠低於按照標準普爾500指數的投資回報率。 不僅僅是一般性的投資者,即使是赫赫有名的投資基金有時也比不上標準普爾指數。2016年沃倫∙巴菲特的Berkshire Hathawy的實際回報率為9.85%,而同年標準普爾指數回報率為12%。 換句話說,如果投資者不買進賣出、或者請高端基金經理打理,只將資金投入管理費用非常低廉的標準指數基金,其獲得的回報更高。在2016年,忙碌的買進賣出不僅是“無用功”,而且是“有害功”。 我們生命當中的忙碌,有多少不僅是無益,而且是有害的呢? “歸回安息” 我們之所以如此忙碌,是因為我們的生命面對真實的需要和問題,為了要滿足這些需要、解決這些問題,我們每個人都在主動或者被迫地忙碌。以賽亞書30:15里的南國猶大也面對一個現實的問題,就是亞蘭王和亞述帝國的威脅,而當時的以色列的掌權者,特別是亞哈斯王也在四處忙碌尋找解決辦法。 但是以賽亞對猶大說:“你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩”。這一節經文很難翻譯,因為“安息”(נַחַת)這個字很少見,“安穩”(בִּתְחָח)這個字在舊約裡只出現過一次,而“歸回”(שׁוּבָה)的詞根(שׁוּב)也常用來表達悔改。因此中文新譯本將其翻譯為“你們得救在於悔改和安息,你們得救在於平靜和信靠”。我個人以為考慮到“安穩”的字根(בטח),“信靠”可能更加準確,但是“歸回”在這裡可能不僅僅指的是“悔改”,而且是字面上的讓亞哈斯王所派出外交使者們“歸回”。 (現代英文版本的翻譯也主要分成兩種意見,NIV, NASB, NET翻譯為“Repentance,” ESV, NLT翻譯為“Returning”。其實還有第三種意見,翻譯成“等候”,是非常符合以賽亞書的神學的。上帝等候以色列的收成5:2, 4, 7;以賽亞先知等候盼望8:17;被拯救者和義者等候神25:9,33:2;等候神的重新得力40:31;等候神的必不至失望49:23 ) 為什麼要亞哈斯王“歸回”?因為亞哈斯王為了要解決猶大的危機,絞盡腦汁,四處派出外交的使者。為了解決亞蘭王的威脅,他派出使者到亞述王朝貢,使得猶大變成亞述帝國的附庸國(聖經中記載在王下16:1–16,同時也記載在亞述王提革拉比列色的編年史裡)。但是亞述帝國不久再次將擴張方向指向猶大,亞述王變成更大的威脅。於是亞哈斯王又急忙派使者去埃及,和法老結盟。 面對猶大領袖們這樣的殫精竭慮的“忙碌”,耶和華神藉著先知對他們說,你們要“歸回安息”。 Nimrud石板,新亞述帝國,公元前728年。裡面記載了Tiglath-pileser的各個朝貢國,其中包含“猶大王耶和亞哈斯”,即我們這裡所說的亞哈斯王。 力量來自平靜和信靠 為什麼要歸回?什麼叫做拯救在於歸回和安息,力量來自平靜和信靠? 因為在耶和華神的眼中,猶大國這樣的忙碌不僅僅是無益,而且是有害的。賽28:15里把猶大和亞述、埃及的外交攻略比喻成和“死亡立約,與陰間結盟”。這樣的關係無異於與虎謀皮,非常危險。有些猶大的貴族可能以為他們靠自己的計謀能夠安全脫身,他們打算”以謊言為避所,在虛假以下藏身“。神說,這一切都是虛妄,都是引火燒身。 在平靜和信靠中,我們不會慌不擇路、飲鴆止渴,不會為了解決小的問題而惹上更大的麻煩。 但是平靜和信靠也絕不是什麼都不做,在平靜和信靠中,我們要做神給我們所指引的事情。 事實上,在賽7:10–12中耶和華神給亞哈斯王明確的指引。為了引導他,神甚至給他一個機會求一個“兆頭”,但是亞哈斯說“我不求;我不試探耶和華”。亞哈斯王不是不想試探神,而是根本就不相信在耶和華神那裡有解決他問題的答案。 在信心中做生命的減法 所以,從根本上講,亞哈斯王之所以不能夠歸回安息,也不能平靜信靠,是因為他沒有信心,或者不知道信誰。 我們現在的生活面對的問題跟亞哈斯王也是類似。其實有不少人也看到我們生活的忙碌,認識到很多時候是“瞎忙”,甚至越忙越亂,所以也提倡要做生命的減法。但是要做生命的減法,我們必須知道生命中真正重要的是什麼,我們必須要做是什麼。而這樣的判斷只有信心能告訴我們。 我們生命的減法只能以我們的信心為標準。 我們生命簡化以後的樣式,決定於我們所認識的神到底是什麼樣的神。而我所認識的神,是讓我們在歸回、安息中得救,在平靜、信靠裡得力的神。 “你們得救在乎歸回、安息;你們得力在乎平靜、安穩。(賽30:15)” 原作 Cordillera Paine by Marco Grassi from 500px 作者簡介: "所以你們必從救恩的泉源歡然取水"——賽12:3 王林/Franklin Wang 北京錫安教會牧師,目前為美國惠頓大學(Wheaton College)研究院舊約博士候選人 感謝著者授權“今日佳音”首發,轉載請註明出處和來源;原文標題《“平靜安穩”做生命的減法》 |