念佛法门，最普及的就是念阿弥陀佛，其要求就只有信、愿、行具足。即便带着一身罪业，只要至心十念，都能在佛的慈光中安住，所以阿弥陀佛与娑婆世界的众生最有缘，也是最易入门的方法。不单是淨土修行者，包括天台、华严、禅宗祖师都念阿弥陀佛。八万四千种法门，法法平等，并无有高下。众生随修一法，皆可以入道。而念佛这法门，不管个人根性利钝，谁都皆可以修，简单易学，达到明心见性。 阿弥陀佛，即无量寿佛，是西方极乐世界的佛。因为十方三世一切诸佛都称叹阿弥陀佛的功德，所以念阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都加以护念。阿弥陀佛有一生名为法藏比丘。他曾发四十八个大愿，其中一愿是说当他成佛后，若有十方众生称念他的名，他便接引众生到极乐世界，由莲华化生，身体清淨无染，并在此处修行成佛。 念佛圣号，除了是对佛陀归敬、赞歎、忆念之外，念佛能使贪瞋痴不起，平息杂乱之心，有助于淨心、定心、悟心、明心 。众生因为烦恼妄想障蔽自性，才无法与诸佛有所感应。 佛，中文的解释是「觉者」，念佛，就是在习气妄念中，找回自心，保持觉性，不受外境的迷惑，返迷归真，开启含藏万德的心灵宝所。念佛即是现前一念心之觉悟，念佛当下则远离贪、瞋、痴等烦恼心，回归清淨的自性。摄万念于一念，将所有的妄想放下，内心集中在一句佛号上，心中无有杂念妄想 。 每个人的心内都有贪瞋痴，经「眼耳鼻舌身意」，与外界的六尘「色声香味触法」，形成了一种追求妄想的心，跟随着外境走，而忘了内心本来的觉性。所以，念佛就是一种防范忘失自性的一种方法。念佛的重点并不在声音这个「相」上用功，而是专注在念头上，用心念佛，听着自己念出来的声音来摄住自己的心，守护心念，收摄心念，达到正念分明，才能够有所觉悟，明白那种清净、无悔、无相、真常的自性。 「一称南无佛，皆共成佛道」，或「念佛一声，能灭四万八千大劫生死重罪」。念佛，其实是念自心的佛，心外并没有佛。当用心念佛时，心即是佛，不但自己是佛，一切众生无一不是佛，所以没有高低或看不起他人。这不容易做，但道理一定要懂。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。若心清淨，此心即佛心，如心不清淨，就要更专心念佛来，使心静下来。念佛能明悟心性，所谓「十世古今，不离当念。」 因此，真正的功德非由外求所获得，乃是当下这一念清淨心所显发，而他力就是自力的转变。当念念都在自心的光明之中，念念不离清淨、明觉的佛性，会发现所谓的西方淨土并未离开大家的身心，当下的每一念，都能与法相应，当下就在淨土当中。 生死的可怕是在于不能自主。情欲是令众生轮迴娑婆世界的根本。它是一种错误的需求妄想。所以修行者要训练自己，降低对物质或别人的依赖。一切的有为（法）都是缘起缘灭的。每一个生命都是要去圆满它各自的缘，并随着这个缘来消旧业和勿再造新业。而众生出生在娑婆世界，皆因业报而生，才有不同的苦，如身体不适到天灾人祸等。念佛会使心有所转变，起忏悔心，业障自然跟着转变消除。众生可以求愿往生西方淨土，到了极乐世界就永远不生不死。靠自己力量要往生西方不是简单的事。如果心中时时有烦恼，时时不清淨，唯有以阿弥陀佛的愿力来接引大家至佛国淨土。人将死时，种种业境现前，即使平常念佛功夫到家的人，也恐会迷失正念，所以临终助念，是非常重要。临终人若闻亲属朋友，或善知识助念佛号音声，必能提起正念，跟着念佛，藉此念佛因缘，即生极乐。 八万四千种法门，法法平等，并无有高下。众生随修一法，皆可入道。而念佛这法门，不管个人根性利钝，谁都皆可以修，简单易学。 烦恼的主人是自己，因为众生只看见自己，看不见他人，因此烦恼不断。所以修行者必须要忍者自己的情绪，看清楚真相，因为世界无常，都是由众生过去妄想所成，所以必须藉着佛陀的教导，利用念佛训练到把这个妄想停止，业尽情空，跳出三界，把世间的情转变成同体大慈大悲的心。 念佛没有感应，就好像一座冰山，下面在溶化，上面还是感觉不到。就好像一个柴堆，上面看不出异样，下面已经烧着了。大家只要念佛，就会有感应。 念佛通常为三遍，七遍，二十一遍，四十九遍或一百零八遍，并手执佛珠来记着次数。念佛可高声念，低声念，默念，或金刚念。念佛之人，当神志昏沉，或妄想纷飞时，可高声唱念佛号。如低声念，要心口念得清楚，耳根听得明白，这样念佛才有成效 。 《华严经》说如果把自己所造过的恶业，用体积或形状来形容的话，那麽即使像十方虚空这麽大的空间，都装不下。一个人如果以真诚心去修持，便可以转业，重业轻报。 因为诵圣号跟持咒的理论是差不多，也就是利用佛号摄心，把杂念扫走，把身心都平静下来，所以诵圣号其实是训练自己的集中力，并和阿弥陀佛相应。因此我把诵圣号放在持咒的部门里。 記者陳弋／台北報導 感到恐懼的時候，有些人會在心中默念「南無阿彌陀佛」；在殯儀館的拜飯廳，「南無阿彌陀佛」不斷從念佛機傳來；看到馬路上有人撞車，旁邊的阿姨口中念念有辭「南無阿彌陀佛」。這6個字曾經出現在每個人的腦海中，但它究竟代表甚麼意義？ 民眾走在路上可以看到一些電線杆上被貼了「南無阿彌陀佛」的貼紙，淨空法師說，台灣實在是民主自由開放的國家，像這樣隨便到處張貼佛像或佛的名號，在其他地區是不被許可的。不過也因為這樣，大家對這句佛號印象非常深刻，不失為一樁好事，縱使無法全然理解。 淨空法師說，「南無阿彌陀佛」這句佛號的意義太深太廣了，在有限的時間內僅能略略一提。首先，「南無」要念成「拿摩」（ㄋㄚˊㄇㄛˊ）的音才對，因為是從印度梵文音譯過來的，要念漢唐時候的音才準確。「南無」的意思是恭敬、禮拜、皈依的意思，所以這兩個字是恭敬之辭：我們頂禮、敬禮、皈依。 「阿彌陀佛」指的則是西方極樂世界的導師，佛教的創始者釋迦牟尼佛教導人們要常常念這個名號，恭敬阿彌陀佛，皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提。「阿彌陀佛」本身的意思，可以翻成「無量覺」：「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」。 無量覺就是無所不知、無所不覺，由於其義太深太廣，淨空法師把它歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，四十八願就是無量覺的濃縮；若再把它展開一點，就是全部的《無量壽經》，可以說，四十八願是阿彌陀佛這個名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解；《無量壽經》還是一個略說，詳細再說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》是《無量壽經》的詳細說明。 有沒有更詳細的？淨空法師指出，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說，這一句「南無阿彌陀佛」，就是整個佛法的總綱領、總原則。佛教讓人們念這句佛號，等於把世尊四十九年所說的一切法都念到了，「我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界，親近阿彌陀佛，決定得成就，決定得生，此即『南無阿彌陀佛』的簡單解釋」。 ▼【淨空老法師:「南無阿彌陀佛」是什麼意思？】（影片來自YouTube－wystube48頻道，若遭移除請見諒） 更多三立新聞網報導 有初學網友問我 ： ‘’南無阿彌陀佛‘’ 是什麼意思，要怎麼唸，請簡單告訴我。 ‘’南無‘’ 兩字就是 ‘’歸依‘’， 簡單地說： 就是 ＜歸依阿彌陀佛 ＞。 就是 ＜歸依無量光，無量壽佛＞。 就是 《歸依跟阿彌陀佛一樣 ，有無量壽命， 有無量清淨光明智慧德能，含有十方三世一切諸佛所有功德法力，於西方極樂世界 各位諸善上人 於無量光，無量壽之中，淨化到如同阿彌陀佛一般的無量光佛，無量壽佛的成就，念佛見性成佛 》。 所以開始先念十聲 ‘’南無阿彌陀佛‘’ ，之後你想單念阿彌陀佛亦可。 阿彌陀佛 佛語開示說： 念 南無阿彌陀佛 或 阿彌陀佛 都有助益。 非動嘴唇出聲念，是用 心念 去念佛。因為真修行者 是時時觀照自己的 起心動念 ，念佛要做到無有妄念雜想，要調心改個性，這樣念佛才會有效果。 佛說 ， 修行須從這顆心上 下手。 所以念佛，心念念佛即可，不需要出聲。除非想睡，才出聲。 否則臨命終時，業力來障礙，若沒有體力念出聲，那不就慘了嗎？ 所以能養成心念 念佛 習慣，臨終就有助益。 一般人念 ‘’無量壽佛‘’，指的就是 南無阿彌陀佛。 ‘’無‘’念 ㄇㄛ音，非ㄨˊ音，阿念 ㄚ音 。 既然 ‘’ 南無 ‘’ 就是 ‘’歸依 ”。 我要 ＜歸依 阿彌陀佛 ＞ 之意，所以初學佛之人，剛開始光念 阿彌陀佛 就不太妥。 建議先念 南無阿彌陀佛 十聲後，你已經歸依 阿彌陀佛 了，那你以後想單念 阿彌陀佛 也就沒關係了。 因為你已經歸依 西方淨土教主 阿彌陀佛 了。 看到動物螞蟻眾生，你要大聲念 南無阿彌陀佛 給牠們聽，讓牠們神識靈能聽到這句佛號，記得要加‘’南無‘’兩字，因為要牠們也歸依阿彌陀佛之意。 蘇居士說，這樣牠們聽到後，可以讓其今生成為最後一世當畜生，下輩子得為人身，真的喔！ 最少念十聲佛號讓其聽聞，並跟牠開示說，過去你無知無明犯錯，投胎為畜生，現在我為你歸依我佛 阿彌陀佛，只要聽到 南無阿彌陀佛 聖號，就可以幫助你今生是最後一世當畜生，來世投胎為人，好好修行。希望你能早日脫離畜生道，早登西方淨土。繼續再念佛給牠們聽即可，南無阿彌陀佛 <ps> 我們在家居士可以幫畜生 動物螞蟻等 做歸依， 但不是出家人，所以無法為人做歸依，請初學者了解這一點。自己加念 ‘’ 南無 ‘’ 兩字，就 歸依佛了。我之前幫鴨鵝歸依阿彌陀佛 ，開始大聲念佛給牠們聽時，牠們呱呱呱，沒注意聽我在念什麼，等到祂們真的聽到我念 南無阿彌陀佛 時，有五隻鴨鵝轉身過來，往我身邊走來。我跟牠們開示，你們過去犯錯才投為鴨鵝身，現在我佛慈悲，只要你們聽到‘’南無阿彌陀佛‘’ 聖號，這輩子就是你們最後一世當畜生，下輩子可得為人身，好好修行。願你們早日脫離畜生道，早登西方淨土。 接著我就一直唸 南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛， 南無阿彌陀佛......。 有幾隻也轉身過來聽，全一字排開，昂頭挺身，像小學生聽老師說話是的，全神貫注專心凝聽我念佛，持續約五，六分鐘後，牠們才轉身離開，也不時回頭看我，其實動物靈性聽得懂人話的，阿彌陀佛。 兩年前，我公司頂樓花園養了八隻兔子， 我也幫其歸依 阿彌陀佛，大聲念佛開示幾分鐘後，心眼看到一位無形男眾突然從我後面走過來 站在我背後，我不理祂，繼續念佛給兔子聽。 當下，其中一隻兔子突然站了起來，用前面那雙腿跟我合掌，我了解，是後面那位眾生附在兔子身上跟我說聲謝謝，因為祂也聽到我對兔子所做的開示，我佛號念了快十分鐘，祂也聽到 受益了，跟我表示感激，真是奇特。南無阿彌陀佛 澳洲香光大佛寺 西方淨土玄奘大師開示， 阿彌陀佛 是‘法界藏身‘，乃是此界他方十方三世諸佛共同稱讚，含有十方三世一切諸佛所有功德法力，於西方極樂世界 各位諸善上人 於無量光，無量壽之中，淨化到如同 阿彌陀佛 一般的 無量光佛，無量壽佛 的成就。 此句南無阿彌陀佛 佛號已經涵蓋一切經咒，只要專心心念此句 南無阿彌陀佛直至生命最後一念，定能了脫生死，不再輪迴。 在 無量壽經 裡，釋迦牟尼佛說：阿彌陀佛 是 《光中極尊，佛中之王，無一佛能與之相比》。 是故應常心念，南無阿彌陀佛 有網友引用金剛經文說， ‘’是法平等，無有高下‘‘。 但是我必須清楚明白告知： ‘’ 佛說一切法，為渡一切心，若無一切心，何須一切法。人心不同，各如其面。” 法是随順因緣而說。若真懂，就不會執著經義，經是要落實，非拿來炫耀懂得。 真懂，就已開悟見性證果，不會執著他人所說。反而會廣宣淨土念佛法門才是末法時期，唯一直了生死 最究竟捷徑。 為了要讓大眾見性 ， 佛才說萬法 。 釋迦牟尼佛 也曾說過 : 末法時期，眾生 福薄，不念 南無阿彌陀佛聖號，難出輪迴。 南無阿彌陀佛 善導大師 ‘ 往生禮讚 ’言： 念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。若欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。 但使專意作者，十即十生； 修雜不至心者，千中無一。 為何會說萬修一二去呢？ 善導大師已經給了我們很好的答案。 那就是其所說的 ： ＜隨緣雜善恐難生＞ ＊‘’雜修‘’，就是修淨土念佛法門，也夾雜其他法門。 密宗咒語也念，或者 地藏法門也念，藥師法門也念，或者觀音法門也念，無一項專精，也無一項成就。 沒有專精，無一能成。 在末法時期，眾生福薄， 佛說去西方淨土沒念彌陀，是去不了淨土，盼大眾知所改進，專念彌陀，方能今生永斷輪迴。 ＊善導大師 是阿彌陀佛 化身下來，告知佛子去西方淨土的通關密碼，只要專念彌陀聖號方能今生永斷輪迴。 佛子不念，偏要念與去淨土不相關的法門，請問如何去得了西方淨土呢？ 感恩 南無 阿彌陀佛 ～ 李宇涵 心得分享 ～ |
南無阿彌陀佛如何念？
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