太上說南斗六司延壽度人妙經 爾時。老君告天師曰。此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。 原始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運變遷。萬彙興衰。 天尊於今。猶宴居景雲之上上清之境。修鍊至真。敷洋妙道。愍念群生。大慈不捨。吾昔得傳 付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之世。謹修行之人。天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行 度五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。 應下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才六 合八卦九宮。總轄中外百辟。官品乃紫微太極兩樞都曹也。上係十二分次天真靈神。下統十二 分野地祇主。主四瀆五嶽九州八紘。名山大川城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係。其簿 籍掌握世人善惡矣。北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源 。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御 火帝。將濟動用。德莫大焉。洎有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬 天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。所以然者。乃知陽日陰 月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也 。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。 天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以 高卑。皆應志心常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福 。上言呼稱。至聖至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦過咎。及再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。 老君曰。爾等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告請。欲消災度厄。曾福延年。保家屬 之團圓。祝封疆之寧謐。或欲免息塚訟。削死注生。皆當上章投詞。設醮求請。無不如意也。 爾時。 老君為為天師重宣言曰。 南斗火官除毒害。北斗水神滅凶災。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。 能依經法冥心醮。必當隨願契靈臺。凡在有情常頂禮。禍厄無因輒敢來。 老君曰。神真之妙。凡世難言。凡夫愚昧。貴遠賤近。近者身也。目見日月星斗。耳聞風雷韶 雅。鼻嗅蘭麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言語音響。至於手執足行。自生及老。皆不可離水火 。今凡夫見之若不見。聞其言如甚聵。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗與之。假如四大正 茲一氣。生生之生全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。吾 今叮嚀與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時月旦 。八節十二氣。三元三會。五臘本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請啟恩福。 懺罪消災。然燈獻果。供養禮拜。其福無量也。 南斗第一天府司命上相鎮國真君。 南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君。 南斗第三天梁延壽保命真君。 南斗第四天同益算保生真君。 南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。 南斗第六天機上生監簿大理真君。 如是六星真君。六星童子。火鈴將軍。凡人轉誦此經。切須至誠虔心禱祝。無不應驗。唯在精 勤拜表上章。真聖自降。必獲延年長生道性。 老君曰。此六司真君。神性急速。能傾心求請。無願不從。神真感應人心。隨事皆諧偶也。夫 萬行之本一身之根。在乎道氣保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科儀之細密。聲發響 應形動。影隨形從新移。發足動步神靈微妙也。南斗北斗陶魂鑄魄。魂既受鍊。乃遷轉生人。 能依吾教法。謝以往之非。補將來之短。洗滌眾災。拜迎百福。唯在嚴潔崇敬。罄志投誠。必 獲度世之僊道。共日月之同年。若有深信之士。能修設兩極二斗。同醮一壇。各像斗星立壇。 炷列香登。鋪排敬茶。貢獻果實。香花淨水。糖餅油餅。荷蒸乳蒸。棗湯細茶。不須酒脯。此 最為要道。以斯迎請神真。真聖歡喜降臨。速得賜其福佑。 老君演此真妙經竟。正一天師與弟子王。長座前再拜禮謝。謹奉 道旨。廣為傳行。
太上说南斗六司延寿度人妙经太上说南斗六司延寿度人妙经 尔时。老君告天师曰。此经乃九天八会之真文。三洞三清之上道。 原始天尊。昔经历于七亿万劫。天地始终。人伦生死。五运变迁。万汇兴衰。 天尊于今。犹宴居景云之上上清之境。修链至真。敷洋妙道。愍念群生。大慈不舍。吾昔得传 付是经。今当授之于汝。汝宜选奉道之世。谨修行之人。天阳地阴。一合而生成两曜。两曜行 度五纬周天。是谓七政。则七星九元北斗也。每以杓随月建。分指节气。二十四气二十八舍。 应下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是则号南斗六司。与北斗七政分职。共理三才六 合八卦九宫。总辖中外百辟。官品乃紫微太极两枢都曹也。上系十二分次天真灵神。下统十二 分野地祇主。主四渎五岳九州八纮。名山大川城隍社庙。中及人民群类万物。无不计系。其簿 籍掌握世人善恶矣。北斗位处坎宫。名同月曜。降神于人。名之为魄也。主司阴府。宰御水源 。将济生聚。功莫大焉。南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御 火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸万品。生成万物。注拟 天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴 月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也 。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。 天尊殷勤嗟悯。观尔含灵一如赤子。阐教救护。令保生性。其救护法。使一切善男善女。不以 高卑。皆应志心常当恭敬。若或时睹日曜月曜。南斗北斗。则镇重叩头。请乞佑护。愿赐恩福 。上言呼称。至圣至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦过咎。及再拜。不得怀于轻慢。反招殃累。 老君曰。尔等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告请。欲消灾度厄。曾福延年。保家属 之团圆。祝封疆之宁谧。或欲免息冢讼。削死注生。皆当上章投词。设醮求请。无不如意也。 尔时。 老君为为天师重宣言曰。 南斗火官除毒害。北斗水神灭凶灾。一切所求皆称遂。万般滞闷悉通开。 能依经法冥心醮。必当随愿契灵台。凡在有情常顶礼。祸厄无因辄敢来。 老君曰。神真之妙。凡世难言。凡夫愚昧。贵远贱近。近者身也。目见日月星斗。耳闻风雷韶 雅。鼻嗅兰麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言语音响。至于手执足行。自生及老。皆不可离水火 。今凡夫见之若不见。闻其言如甚聩。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗与之。假如四大正 兹一气。生生之生全系水火。水火比于道之真体。故不可暂离。可离而获存者。非物非人。吾 今叮咛与在世男女。说此要道。普令发心。求请醮献。知有神真。信吾教示。更能于四时月旦 。八节十二气。三元三会。五腊本命。是诸良时吉日。皆可上章拜表。投词献款。请启恩福。 忏罪消灾。然灯献果。供养礼拜。其福无量也。 南斗第一天府司命上相镇国真君。 南斗第二天相司录上相镇岳真君。 南斗第三天梁延寿保命真君。 南斗第四天同益算保生真君。 南斗第五天枢度厄文昌链魂真君。 南斗第六天机上生监簿大理真君。 如是六星真君。六星童子。火铃将军。凡人转诵此经。切须至诚虔心祷祝。无不应验。唯在精 勤拜表上章。真圣自降。必获延年长生道性。 老君曰。此六司真君。神性急速。能倾心求请。无愿不从。神真感应人心。随事皆谐偶也。夫 万行之本一身之根。在乎道气保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科仪之细密。声发响 应形动。影随形从新移。发足动步神灵微妙也。南斗北斗陶魂铸魄。魂既受链。乃迁转生人。 能依吾教法。谢以往之非。补将来之短。洗涤众灾。拜迎百福。唯在严洁崇敬。罄志投诚。必 获度世之仙道。共日月之同年。若有深信之士。能修设两极二斗。同醮一坛。各像斗星立坛。 炷列香登。铺排敬茶。贡献果实。香花净水。糖饼油饼。荷蒸乳蒸。枣汤细茶。不须酒脯。此 最为要道。以斯迎请神真。真圣欢喜降临。速得赐其福佑。 老君演此真妙经竟。正一天师与弟子王。长座前再拜礼谢。谨奉 道旨。广为传行。
太上说南斗六司延寿度人妙经序 三天大法师正一真人张道陵、弟子左玄真人王长、右玄真人赵升同记述 太清境太上老君两度降蜀之临邛，往大邑至于鹤鸣山，初授与征士张道陵正一盟威秘箓二十四阶品，次授朝拜日月高奔郁仪结璘之真诀，并三八谢罪灭除黑簿超度玄祖之文。道陵先於中岳已获得黄帝九鼎丹书，后始在鹤鸣山隐居，遂备药物，乃依其方法，修炼三年，丹成，未敢服之，乃谓弟子王长曰：神丹成就，若服饵之，当必冲天，便为真人矣。然吾未有大德，宜须为国为家除害兴利，利济民庶，所谓先施勤劳，后可服丹，即轻举上升，臣事三境，则吾无愧焉。由是果蒙太上老君亲降法驾，荐授真文，修行千日，忽於一时能内顾五藏，外集万神。 太上复遣清和玉女，教以吐纳清和之炁，行三步九迹，交乾履斗，呼召九元，以齐七政，随罡之所指，立摄伏精邪，因吞饵大还，寻灭除小丑，至是乃与六天鬼魔，战夺二十四治，改为福庭，名之化宇，降其帅为阴官，置道者令焚修，於是明分昼夜，人鬼殊途。又於陵州仁寿县，降挚十二天游玉女，化地作咸泉煎炼为盐，因名其地曰陵郡。 道陵道之成也，至第三度，又蒙太上降临，授以经籍千轴，皆修行之要道，将传付有道者，令生身受度，使永劫长存，即与道陵同游成都。太上驾龙车，道陵乘白鹤，顿下五云，至太昊玉女修大丹之所，感地踊玉局座，高丈余，太上登于座中，道陵稽首座下，老君此时为说北斗七元经，削死延生之法，即汉桓帝永寿元年太岁乙未正月七日也，至其月十五日上元之辰，老君又复为道陵说《南斗六司延寿度人妙经》耳。 太上说南斗六司延寿度人妙经 尔时，太上老君於永寿元年正月十五日上元之辰，再降於成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，於是老君升于座中。告道陵曰：夫九天八会之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔经历于七亿万劫，天地始终，人伦生死，五运迁变，万汇兴衰，而天尊於是宴居景云之上上清之境，修炼至真，敷扬妙道，愍念苍生，大慈不舍，吾昔得传付是经，今当授之於汝，汝宜选奉道之士，谨修行之人。天阳地阴一合而生成日月两曜，两曜行度五纬周天，是谓七政，则七星九元北斗也，每以杓，随月建分，指节气二十四气、二十八舍，应下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是则号南斗六司，与北斗七政分职，共理三才六合八卦九宫，总辖中外百辟官品，乃紫微、太微两极都曹也，上系十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者，四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，中及人民群类万物，无不系其簿籍掌握。北斗位处坎宫，名同月曜，降神於人，名之为魄也，主司阴府，宰御水源，将济生聚，功莫大焉。南斗位处离宫，名同日曜，降神於人，名之为魂也，主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。洎有天地，迄至于今，二司两极，同共陶铸万品，生成万物，注拟天人之爵秩，增减士庶之禄俸，延促年龄，去留 灾福，莫不由其与夺也。所以然者，乃知阳日阴月，南北二司魁斗魒纲，受性水火，禀质阴阳，助天地而育物，体道德而垂光，物得而丰也，非此而孰能乎，人得而生也，非此而孰为乎。是故天尊殷懃嗟愍，观尔含灵，一如赤子，开放救护，令保生性，其救护法，使一切善男子善女人，不以高卑，皆应至心常行，恭仰於所见时睹日曜月曜南斗北斗，则郑重叩头，请乞佑护，愿赐恩福，上言呼称：至圣至尊真宰真君。扲哀凡冗，宥赦过咎，即再拜，不得怀於轻慢，反招殃累。 老君曰：尔等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告请，欲消灾度厄，增福延年，保家属之团圆，祝封疆之宁谧，或兔息冢讼，削死注生，皆当上章投词设醮，求请无不如意也。於是老君为道陵重宣言曰： 南斗火官除毒害，北斗水神灭凶灾。 一切所求皆称遂，万般滞闷悉通开。 能依经法冥心醮，必当随愿契灵台。 凡在有清常顶礼，祸厄无因辄敢来。 老君曰：神真之妙，凡世难言，凡夫愚昧，贵远贱近。近者身也，目见日月星斗，耳闻风雷韶雅，鼻嗅兰麝腥臊，舌了甘辛酸苦，口宣言语音响，至於手执足行，自生及老，皆不可离于水火。今凡夫见之若不见，闻其言如甚聩，殊不知成立生性，实是天地日月星斗与之，假於四大，正兹一气，生生之生，全系水火，水火比於道之真体，故不可暂离，可离而获存者，非物非人。吾今叮咛与在世男女，说此要道，普令发心求请醮献，知有神真，信吾教示，更能於四时月旦、八节二十四气、三元三会、五腊本命，是诸良时吉日，皆可上章拜表，投词献款，请乞恩福，谢过忏罪消 灾，然灯献果，供养拜请，其福无量。 南斗第一天府司命上将镇国真君 南斗第二天相司录上相镇岳真君 南斗第三天梁延寿保命真君 南斗第四天同益算保生真君 南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君 南斗第六天机上生监簿大理真君 右符六道，朱书，男左女右佩带，令人长命，无诸灾害。 道言：六星真君、六星童子、火铃将军，凡人转诵此经，切须至诚，虔心祷祝，无不应验。唯在精懃，拜表上章，真圣自降，必获延年长生道性。 老君曰：此六司真君，神性急速，能倾心求请，无愿不从，神真感人心，随事皆谐偶也。且夫万行之本，一身之根，在乎道气保固形命，形命保固，在乎教法，教法存乎科仪之细密，声发响应，形动影随，形从心移，发足动步，神灵微妙。 南斗北斗陶魄铸魂，魂既受炼，乃迁转生，人能依吾教法，谢已往之非，补将来之短，洗涤众灾，拜迎百福，唯在严洁崇敬，罄志投诚，必获度世之仙道，与日月之同年。若有深信之士，能修设两极二斗，同醮一坛，各像斗星，立坛柱，列香灯，铺排净茅，供献果食，可糖饼、油饼、荷蒸乳蒸煎枣汤细茶，不须酒脯。此最为要道，以斯迎请神真，真圣欢喜降临，还得赐其福佑。 惟时老君演此妙经既竟，天师道陵及诸弟子再拜礼谢，信受奉行。 太上说南斗六司延寿度人妙经竟 |
南斗 六 司 延壽 度 人 妙 經
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