2F 柔 高二下 (2021/08/19) 必備匙箸兩副,食前多品。擇取欲食者,以別箸取之,置一器中,食之必盡。飯前以別匙分而另置,始膳。吳后嘗問其故,曰:『不欲以殘食與宮人食也。』 宋高宗每頓飯都擺上兩副筷子和湯匙,餐桌上有許多道菜餚。他若要挑選自己想要吃的食物,就先用一副筷子夾到自己盤中,且定會把所夾食物吃光。吃飯前也一定會用湯匙將食物分好而另外放置,然後才開始飲食。吳皇后曾問他為什麼這樣做, 他說:「朕不想讓宮中其他人吃我的剩食啊!」 檢舉 南北朝以前,中國人還沒有學會炒菜,加工菜餚只有四種方式:一是醃製,二是燒烤,三是切成絲或者切成片蘸著調料生吃,四是放到滾水裡猛煮。 「加水煮熟」曾經是最主要的做菜方式,無論是肉、魚還是蔬菜,都可以放到鍋裡煮。過去的鍋很原始,叫做鼎或者鬲。青銅的熔點比較低,火不能太猛,燒的時間也不能太長,不然鼎或者鬲的三足會軟化,稀里嘩啦翻倒在地,一鍋肉就沒辦法吃了。所以在鐵鍋發明以前,中國人煮肉不能煮到十分熟。 肉不熟怎麼吃?得和歐洲人吃牛排一樣,先用刀切成小塊,然後再用叉子吃,所以在戰國以前,中國人吃飯離不開刀叉。 戰國以後,餐叉慢慢絕跡,被功能更強大的筷子代替,餐刀也被改良成一種勺端帶尖或帶刃的長柄淺勺,古人稱之為「匕」。從此以後,匕和筷子結成最佳拍檔,在中國人的餐桌上流行了將近兩千年。敦煌莫高窟第四百七十三號窟的壁畫上有唐朝人聚餐的場面,男女九人圍坐在一張長長的餐桌旁邊,每人面前都橫放著一雙筷子和一支匕,筷子用來夾菜,匕用來吃飯,同時兼具切肉的功能。 宋朝人吃飯以筷子為主,匕為輔,窮苦老百姓家裡則只有筷子,而沒有匕;但是上等人進餐,匕和筷子都不能少,而且分工明確:筷子只用來夾菜,如果要想把米飯送到嘴裡必須用匕,用筷子夾米飯是很沒有教養的表現。 歐洲人吃飯,左手拿叉,右手拿刀,左右開弓,雙管齊下。宋朝人吃飯卻和印度人相似,只能用右手(左撇子例外)拿筷子,也用右手拿匕。當然,右手不可能同時拿匕和筷子,得像道學家朱熹說的那樣:「舉匙必置箸,舉箸必置匙。」拿筷子的時候就要放下勺子,拿勺子的時候就要放下筷子。 在唐朝和北宋,人們不講究衛生,拿勺子的時候,筷子直接就放在餐桌上,容易沾上不乾淨的東西。到了南宋,有人發明出「止箸」,是用竹子刻的,一寸來高,一寸來長,上面刻著半月形的缺口,可以把筷子安放在上面。 這種東西現今也有,一般是瓷質,擺在客人手邊,每人一件,造型優美,現代人稱之為「筷枕」。 宋高宗的公筷在滿清宮廷裡,每個人吃飯都有「分例」,也就是規定的供應指標。皇帝的分例當然最多,清朝中後期,皇帝每天的分例包括一隻羊、五隻雞、三隻鴨、二十七斤豬肉、一百斤牛奶、六十斤蘿蔔、十九斤白菜、三十個饅頭、七十五包茶葉。皇帝能吃完這麼多東西嗎?肯定吃不完。吃不完怎麼辦?賞給身邊的宮女和太監,賞給他喜歡的妃子或大臣。 慈禧就喜歡這麼做,她的分例超越皇帝,每頓飯要端上兩個火鍋、四碗大菜、四碗素菜、六盤炒菜、四種麵點和一整隻掛爐鴨子,外加一整隻掛爐烤豬,燕窩粥和魚翅之類的補品另算。她還少食多餐,像糖尿病患者一樣每天吃六頓飯。結果每頓飯都剩下許多,每次都很慈祥地把剩飯分賞給嬪妃和王公,眾人還以嘗到老佛爺的剩飯為榮,好像老佛爺的口水是天下最神奇的調味料,又像拿到了名人簽名的珍版書一樣雀躍。 別人吃剩下的食物當然不乾淨,可能傳染疾病,即使不傳染疾病,沾染唾液總是免不了的。可是清朝人不重視衛生,清朝的皇帝和皇太后似乎也不把別人的健康當回事。 相對來說,宋朝的皇帝表現就挺好。例如,宋仁宗敢於打破分例,每天只讓御廚供應一斤羊肉和兩斤麵食,節省大量食材。再例如宋高宗的分例雖多,日常飲食卻很節儉,還懂得用公筷給受賞者夾菜,避免把唾液傳給別人。 《西湖志餘》記載了宋高宗的用膳習慣:「必置匙箸兩副,食前多品,擇取欲食者,以別箸取,置一器中,食之必盡。飯前則以別匙減而後食。吳后嘗問其故,曰:不欲以殘食與宮人食也。」 這段話的意思是說,宋高宗每頓飯都要擺上兩雙筷子和兩只勺子,其中一雙筷子是公筷,一只勺子是公勺。凡是他認為自己愛吃而且吃得完的飯菜,都先用公筷和公勺分到一個大盤裡,然後再把大盤裡的飯菜吃個乾淨,剩下的飯菜則分賞給宮女。皇后問他為什麼要這樣做,他說:「朕不想讓別人吃我的剩飯嘛!」 本文節錄自:《吃一場有趣的宋朝飯局》一書,李開周著,時報文化出版。
筷子是什麼時候出現的?最早的用途是什麼?筷子最早什麼時候出現的呢?中國擁有五千年悠久的歷史,在如此長的時間裏,有很多看似很隨意的規定其實蘊含著很深刻的道理。現時所知的最早筷子是春秋晚期的銅筷子,不過這可能不是最早的,因為竹木筷易於腐爛難以保存。 小編整理了筷子的由來給大家詳細說明一下,快點來看看吧。 現在人們吃飯大多都是使用筷子,筷子已經是人們吃飯必備的一種工具。那麼,你知道筷子的起源嗎?筷子最早什麼時候出現的呢?筷子除了能够夾菜還能做什麼呢?小編覺得古時候的人還是非常的聰明的。 中國擁有五千年悠久的歷史,在如此長的時間裏,有很多看似很隨意的規定其實蘊含著很深刻的道理。就拿剛剛過去的春節,就有一整套較為固定的風俗習慣,比如掃塵講究“臘月二十四,撣塵掃房子”、“貼春聯”、“守歲”等。今天筆者給大家聊聊,我們日常吃飯使用筷子的故事。筷子使我們每天都需要使用的,也最容易被忽視。中國是筷子的發源地,距今至少有3000多年的歷史,究竟筷子是何人所發明,已經難以考證,現時流傳的有“薑子牙說”、“妲己說”、“大禹說”等。現時所知的最早筷子是春秋晚期的銅筷子,不過這可能不是最早的,因為竹木筷易於腐爛難以保存。在古代,筷子稱為“箸”,當時筷子有特殊的用法,“羹之有菜者用梜,其無菜者不用梜。” 也就說,剛開始筷子是用於夾取羹湯中的菜食的,有專門的用處。據《宋史》裏記載,宋高宗在吃飯時就一直使用筷子,“必置匙箸兩副,食前多品擇取欲食者,以別箸取置一器中,食之必盡;飯前,則以別匙减而後食。吳後嘗問其故,曰:不欲以殘食與官人食也。”由於菜食重量較輕,這也是筷子比較纖細的原因。問題來了,筷子確實很纖細,可都是標準尺寸,七寸六分,這是為何? 很簡單,古人用這個尺寸代表人類有“七情六欲”。同時,仔細察看筷子造型,一頭圓,一頭方,這與古人的“天圓地方”的樸素世界觀是非常吻合的。另外,筷子之所以叫一雙筷子,這是來源太極陰陽理念。太極是一,陰陽是二;一就是二,二就是一,這是古代的一種哲學思想。筷子除了夾菜使用,還有點穴、按摩、刮痧等作用。古代人行走江湖時,都會隨身攜帶一雙筷子,身體小問題都能靠筷子來解决。另外,使用筷子也有很多禁忌,比如“落地驚神”,意思是說吃飯時失手將筷子掉在地下是非常不禮貌的一件事,這是因為先祖死後長眠地下,如果筷子掉在地下時,會驚動祖先,是大不敬的。 總之,一雙看起來簡單筷子,卻包含古人的種種思考,這點是非常值得讓我們後人傳承下去的。當我們追求西方國家的習俗時,是不是應該對我們的古代習俗多一份瞭解呢? 本文標題: 筷子是什麼時候出現的?最早的用途是什麼? 相关資料一、單題:(1~32題) 1. 下列文句中的連詞,何者使用最恰當? (A)即使生活變得富裕,也不應該浪費 (B)除非是很小的錯誤,也可能釀成大害 (D)與其老師怎樣費心勸說,他還是我行我素 2. 「人生是短暫的,死亡是自然的,認清了這點,活著的時候才可以真正的投入。」這句話的涵義,與下列何者最接近? (B)能將死亡置之度外的人往往雖死猶生 (D)了解生命的限制,坦然面對死亡,就能盡情地活著 C 3. 這是某相機使用說明書的一部分: 4. 下列選項「」中的字,何組讀音相同? (B)「抵」死不從/蒞臨府「邸」 (C)字「斟」句酌/「勘」正訛誤 (D)鍾靈「毓」秀/才「疏」學淺 5. 「山田汽車成立於西元1916年。高橋汽車在山田汽車成立100週年時發表一段賀詞:『感謝100年來的競爭,沒有你的那30年有點孤獨。』」根據這段文字,高橋汽車最可能成立於西元哪一年? 6. 這首詩中「盆栽」對生活的態度,與下列何者最接近? (A)安守現實,自得其樂 (B)享受挑戰,追求卓越 (C)突破藩籬,渴望自由 (D)寧為玉碎,不為瓦全 7. 愛爾蘭文學家喬哀思流亡海外多年,其創作大多根植於早年在愛爾蘭 都柏林的生活。他曾說:「有一天,都柏林這座城市毀了,人們也可以憑藉我的小說,一磚一瓦的將之重建。」透過這句話可看出小說具有什麼作用? (B)勾勒未來生活圖象 (C)重振戰後失落的人心 (D)展現社區營造的力量 8. 「昔人未見麟,問嘗見者:『麟何類乎?』見者曰:『麟如麟也。』問者曰: (A)問者蓄意為難,明知故問 9. 「落帆逗淮鎮,停舫臨孤驛。浩浩風起波,冥冥日沉夕。人歸山郭暗,雁下蘆洲白。獨夜憶秦關,聽鐘未眠客。」關於這首詩的分析,下列敘述何者最恰當? (A)首兩句寫出與友餞別的地點與時間 (C)以「雁下蘆洲白」表示太陽將升起 (D)末兩句點出客因心有所思而不成眠 10. 「獨創不代表完全嶄新,更非與傳統和過去截然無關。相反地,所有藝術的起點都來自於模仿與學習。什麼才是獨創?我們一生下來,世界就開始影響我們,而這種影響一直持續,直到我們過完此生。除了精力、氣力和意志以外,還有什麼是屬於我們自己的呢?」這段話的觀點與下列何者最接近? (B)獨創並不意味與傳統全然無關 (C)每件藝術品都必須以獨創為起點 (D)擺脫世界對我們的影響才能獨創 11. 下列文句「」中的稱謂,何者使用最恰當? (B)「小女」的于歸之宴,請您務必賞光 (C)「家弟」近期要搬家,忙得不可開交 12. 「樹型直挺高壯的,無一不被畫上記號,陸續走向腰斬的命運。唯獨畸形虛弱的劣木,有的彎曲不直,有的枝枒過多,有的菌蟲蛀洞,有的矮小窄細,
幸運地逃過一劫,殘喘至今,成了旅客心中敬畏的神木。」這段文字所要表達的意旨,與下列何者最接近? (B)無用之用,是為大用
A 小楓在古玩店看到一枚仿古錢幣,仔細一看,發現這是將「唯」、「吾」、「知」、「足」四字字體共用「口」形, 所合成的一個圖象。下列圖象何者也是用類似的方式合成?
15. 下列文句「」中的詞語,何者使用最恰當? (B)窮困之際竟幸運中了頭獎,真是有如「雨後春筍」 (C)他把這些事混為一談,其實根本是「風馬牛不相及」 (D)比賽中就算占上風也要保持謹慎,以免「轉悲為喜」 16. 根據這張圖表,下列敘述何者錯誤? (A)國中小學生總人數漸趨下降 (B)國小新住民子女人數漸趨上升 17. 「洛陽之俗,大抵好牡丹,春時城中無分貴賤皆插花,雖負擔者亦然。花開時,士庶競為遊遨,至花落乃罷。洛陽至東京六驛,舊不進花,自今歲遣衙校一員,乘驛馬,一日一夕至京師。所進不過姚黃魏紫三數朵。以菜葉實竹籠子,藉1 覆之使馬上不動搖,以蠟封蒂,乃數日不落。」根據這段文字,下列關於牡丹的敘述何者最恰當? (A)姚黃魏紫指的皆是牡丹 (B)洛陽權貴才有資格買牡丹 (D)牡丹運送時以菜葉提供其養分 18. 「臺灣海峽黑水溝的形成是受地形影響,使水流加速,最快可達每秒四公尺。當湍急的水流帶走水中的沉積與雜屑,海水少了許多反射陽光的雜質,使光線能貫穿深處,所呈現的色澤就如墨黑般的深藍。」根據這段文字,下列敘述何者最恰當? (B)海水的流速變慢,顏色就會變深 (C)黑水溝的流速至少為每秒四公尺 (D)黑水溝的水較清澈,透光性較佳 19. 「 。所以,我們寧願放掉功課而選擇看漫畫、滑手機,因後者帶來的快樂往往是立即的。此外,開心時大腦會分泌多巴胺,讓人容易重複相同的行為,難怪我們會不斷看漫畫、滑手機,直到考試時間逼近,才開始熬夜抱佛腳。」根據文意脈絡,畫線處填入下列何者最恰當?(A)距離考試越近,讀書的效果越好 (B)時間越晚,大腦分泌的多巴胺越多 (D)重複相同行為的次數越多,人們越快樂 20.「旅行沒有公式,更沒有所謂必看、必玩或必吃。這個世界很大,擺脫行程的綑綁,我們會感受更多的驚喜。」這段文字的涵義,與下列何者最接近? (A)事先規劃才算深度旅遊 (C)人生就像是一趟未知的旅程 21. 下列文句,何者詞語使用最恰當? (A)他為人謙和有禮,總是前倨後恭 (B)曾幾何時,家鄉景物已完全改變 (D)體育課後教室變得汗牛充棟,又臭又悶 22. 「有些人才,只是放錯了位置,就成了庸才。」這句話的涵義,與下列何者最接近? (B)平凡人透過努力也能變得傑出 (C)人須自知自愛,方能獲得尊重 (D)天地無棄物,用人當取其所長 23. 下列詞語「」中的注音寫成國字後,何者兩兩相同? (B)信筆「ㄊㄨˊ」鴉/如火如「ㄊㄨˊ」 (C)勞而無「ㄍㄨㄥ」/分「ㄍㄨㄥ」合作 (D)遺珠之「ㄏㄢˋ」/震「ㄏㄢˋ」人心 24. 「讀書若是□□□□,便把活潑的讀書心性束縛了。窮研細究,把通篇文章分析得支離破碎,結果往往化甘旨為嚼蠟,脫離了意境,『甚解』卻變成撿了芝麻丟西瓜,因小失大。」根據文意脈絡,空格處填入下列何者最恰當? (A)茫然不解 (B)一知半解 (C)不求甚解 (D)逐字求解 25. 辛棄疾〈西江月〉江行采石岸,戲作漁夫詞 千丈懸崖削翠,一川落日鎔金。白鷗來往本無心。選甚風波一任。 別浦 魚肥堪膾,前村酒美重斟。千年往事已沉沉。閒管興亡則甚。
(B)上、下片的首二句皆為對仗句 (C)上片先情後景,下片先景後情 (D)結尾寫出以天下為己任的抱負 26. 彭玉麟任江南巡按時,有人告訴他武昌知府靠逢迎拍馬才能升官。彭公 聽了大怒,召知府來斥責,武昌知府恭謹地說:「卑職奉承的對象,都是喜 歡被奉承的人,像大人您這樣公正嚴明,卑職再會奉承也沒有用啊!」彭公 聽了得意地笑說:「我就知道你拍不了我的馬屁。」 根據這則故事,關於彭公和武昌知府的敘述何者最不恰當? (B)彭公被拍了馬屁還不自知 (D)武昌知府逢迎拍馬的能力極佳 27. 王國維評姜白石詞:「古今詞人格調之高,無如白石。惜不於意境上用力,
故覺無言外之味、弦外之響。終不能與於第一流之作者也。」下列何者最符合這段文字的觀點? (B)白石之詞善於經營意境 (D)詞有言外之意方顯作者格調之高 28. 「淳于恭,字孟孫,北海人。人有盜刈1恭禾者,恭見之,念其愧,因伏草中,至去乃起。」根據這則故事,下列敘述何者最恰當? (A) 當時五穀歉收,盜賊四處搶糧 (B) 淳于恭個性溫厚寬容,能體恤他人 (C) 北海地區盜賊兇悍,人民不敢與之對抗 (D) 淳于恭伏於草中,乃因心中有愧,不欲見人 29. 「夫山之異於眾者,尚能待人而自見,而況人之異於眾者哉!天於詭奇之地不多設,人於登臨之樂不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不足以盡夫遊觀之樂也。今靈巖為名山,諸公為名士,蓋必相須而適相值,夫豈偶然哉!宜其目領而心解,景會而理得也。」下列敘述何者與這段文字中的觀點最接近? (B)徜徉於大自然中,可洗滌世俗的汙濁與煩憂 (D)要盡遊觀之樂,須有特別的景致與懂得欣賞的人 30. 胡旦晚年病目,閉門閒居。一日,史館共議作一貴侯傳,其人少賤,嘗 屠豕豬。史官以為諱之即非實錄,書之即難為辭。相與見旦,旦曰:「何不曰 『某少嘗操刀以割』,示有宰天下之志。」莫不嘆服。
(B)史官共議為其立傳 (D)眾人因其有宰割天下之志而嘆服 31. 「有覆於上者如天,載於下者如地,而百姓不之知。有恩信及一物,教化及一夫,民則歸之。其猶豐年與旱歲也:豐年之民,不知甘雨柔風之力,不知生育長養之仁,而曰:『我耕作以時,倉廩以實』。旱歲之民,則野枯苗縮,然後決川以灌之。然則一川之仁豈深於四時也哉?」下列何者最能與這段文字的意旨相呼應? (C)購買生產過剩的農產品,幫助農民度過難關 32.「必備匙箸兩副,食前多品。擇取欲食者,以別箸取之,置一器中,食之必盡。飯前以別匙分而另置,始膳。吳后嘗問其故,曰:『不欲以殘食與宮人食也。』」這段文字記載宋高宗的用膳習慣,據此可看出他具備什麼樣的特質? (A)用餐講究排場 (C)對妻言聽計從 (D)待下體貼細心 喝茶加檸檬是美式作法,英國人則不然。早期開始流行茶葉時,英國人模 仿中國人使用瓷具泡茶,但若直接倒入熱茶可能導致瓷杯過熱破裂,故先加入 牛奶來降溫。當時的上流社會也因此會比較彼此的瓷器等級,若茶具能接受牛 奶後加,表示此家族擁有的茶具等級更高。 中上階級的喝茶習慣,是先用茶壺浸泡茶葉,形成淡茶後再倒入單耳瓷杯 裡。通常伯爵茶、烏龍茶是上流社會裡常見的茶品,茶色呈淡褐色,加入牛奶 飲用,因為多會搭配甜品,通常不會加糖。而勞動階級的飲茶方式,則是以茶 包沖泡於馬克杯中形成濃茶後再加入糖,牛奶則可融合濃茶的苦澀味,既濃又甜 的阿薩姆故而成為受歡迎的茶,是需要消耗大量熱量的勞工階級喜愛的口味。 在階級制度逐漸模糊的今天,茶葉如何沖泡或牛奶先加後加,已不大有明 顯界線。方便快速的茶包市面上隨處可見,再講究一些的,也能在茶葉專賣店 找到喜歡的茶葉。至於是否要加牛奶,英國人會告訴你:「什麼都不加的紅 茶,只比白開水好喝一點而已。」 ――改寫自謝昀瑾〈喝茶加不加糖,原來和階級有關〉
D 33. 根據本文,下列何者最可能是以前英國勞動階級的喝茶方式? 34. 根據本文,可以推知下列何者? (A)美國人喝茶習慣不加糖 (B)美國人使用的茶具較為高級 (C)英國人喝紅茶大多會加牛奶 請閱讀以下短文,並回答35~36題: 「閱讀」是最適合一個人進行的行為,毫無落單的疑慮,它要求靜默,摒 除和人交談的需求。我在圖書館,拿起書,坐定在某一處,沉入書中世界。在 此,我不再是被他人拋下的,是我選擇背對那些喧譁。一開始僅僅是裝模作 樣,但我漸漸發現,手中捧讀的,往往是其他質數的孤獨。這一冊冊的創作, 使我瞭解到,在廣漠人世裡,不只我是落單者,正如37後面有41,101前面有 97。身為質數,在數列裡,我們無法緊挨著取暖,總是隔著許多無法理解我們 的他人,但那孤獨正是因為身具的奇特性質而來。那麼,我,與其他親愛的質 數,難道不正因此是特別的?於是才終於相信,自己不是被除法剩下的那孤絕 丁零的餘數,而是個不需他人合成的質數。後來,我體認到這些同為質數者, 是以寫作面對自身的孤絕、痛苦,且彷彿因此得到救贖。同時,也正因其出眾 的書寫,寫定了自身價值。我驚喜地發現,那不會離開自我的「一」,能與自 身緊緊相繫的,原來正是「寫作」。 ――徐孟芳〈質數〉 35. 根據本文,下列「」中詞語所指的內容何者最不恰當? (B)在「數列」裡:眾人 (D)不會離開自我的「一」:寫作 36.根據本文,下列何者最符合作者的觀點? (C)閱讀使人感到更加孤獨 請閱讀以下短文,並回答37~38題: 國際上對於糧食安全的認定標準,目前多依據「糧食安全階段綜合分類」 (IPC),該指標將糧食安全分為五個等級,其中對於「饑荒(famine)」的定 義是:「某個地區至少20%的家戶面臨食物極度短缺且無力再撐下去,急性營 養不良的人口比例超過30%,以及死亡率達到每天每一萬人中有兩人以上因營 養不良而死亡」,如此才能宣布該地區發生饑荒。「饑荒」這個詞對於形塑輿 論有非常大的影響力,必須謹慎使用,唯有達到一定標準、需要動員國際力量 救援時,才會使用「饑荒」一詞。如果國際救援團體經常使用這個詞,就可能 被視為「放羊的孩子」,失去這個詞彙原有的功能。 然而,這也導致一些不合理的情況。2014年,一群糧食安全專家前往南蘇 丹,評估當地情形是否符合饑荒的標準。這支團隊仔細審查南蘇丹人民的營養 不良率,還有莊稼遭到破壞與牲畜數量減少的情形,終於做出結論:當地情況 雖然符合IPC的第四階段(緊急),卻還沒達到第五階段(饑荒)的標準。因 為遲遲無法動員救援力量、籌募善款,南蘇丹情勢便持續惡化,直到2017年才 得以對外宣布「饑荒」,隨後獲得國際的關注。短短三週內,光是在英國就募 得五千萬英鎊的賑災捐款。 這就是詞彙的力量。雖然沒有法律效力,卻具有左右無數人生死存亡的力量。 ――改寫自海特.麥當納〈F開頭的字〉 37. 根據本文,下列關於「饑荒」的敘述,何者最恰當? (A)按IPC標準,「緊急」的情況比「饑荒」的情況嚴重 (B)在國際社會中,「饑荒」一詞受到重視而且具影響力 (C)「饑荒」這個詞會影響國家的形象,故不能隨意使用 (D)南蘇丹於2017年發布「饑荒」,被視為「放羊的孩子」 A 38. 某一總家戶數2萬、總人口數10萬的地區發生糧食短缺,根據「糧食安全階段綜合分類」的標準,該區在下列何種狀態時達到「饑荒」的標準?
颱風來了。 39. 根據本文最後一段的文意脈絡,空格處依序應填入下列何者最恰當? (A)狂奔/傾/爆 (B)散步/堆/綻 (C)輕掠/鋪/澆 (D)灌溉/搖/開 40. 根據本文,下列敘述何者最恰當? (B)颱風之夜雷電交加,讓動物驚慌亂竄 (C)藉由聽到的聲音可以想像颱風的威力 (D)岸邊的風球升起就表示颱風已經遠離
41.關於本文的寫作手法,下列敘述何者最恰當? 請閱讀以下小說,並回答42~43題: 洪七公竹棒一擺,就要上前動手。黃藥師搖頭道:「你適才跟老毒物打了 這麼久,雖然說不上筋疲力盡,卻也是大累了一場,黃某豈能撿這個便宜?咱 們還是等到正午再比,你好好養力罷。」洪七公雖知他說得有理,但不耐煩再 等,堅要立時比武。黃藥師坐在石上,不去睬他。 黃蓉見兩人爭執難決,說道:「爹爹,師父,我倒有個法兒在此。你倆既 可立時比武,爹爹又不占便宜。」兩人齊道:「好啊,什麼法兒?」黃蓉道: 「你們兩位是多年好友,不論誰勝誰敗,總是傷了和氣。可是今日華山論劍, 卻又勢須分出勝敗,比出誰為天下第一,是不是?」 洪、黃二人本就想到此事,這時聽她言語,似乎倒有一個妙法竟可三全其 美,既能立時動手,又可不讓黃藥師占便宜,而且還能使兩家不傷和氣,齊問: 「你有什麼好主意?」黃蓉道:「是這樣:爹爹先跟郭靖過招,瞧在第幾招上 打敗了他,然後師父再與郭靖過招。若是爹爹用九十九招取勝,而師父用了 一百招,那就是爹爹勝了。倘若師父只用九十八招,那就是師父勝了。」 洪七公笑道:「妙極,妙極!」黃蓉道:「郭靖先和爹爹比,兩人都是精 力充沛,待與師父再比,兩人都是打過了一場,豈不是公平得緊麼?」黃藥師 點點頭道:「這法兒不錯。」 ――改寫自金庸《射鵰英雄傳》
42.根據本文,黃蓉提議的優點不包含下列何者? (B)顧及比賽的公平性 (D)不必直接對戰,不傷和氣 43.根據黃蓉所提的賽制,假設比武結果最後是黃藥師天下第一,下列哪件事一定會發生? (B)黃藥師打贏郭靖 (C)洪七公打贏黃藥師 (D)黃藥師打贏洪七公 請閱讀以下短文,並回答44~45題: 陸羽《茶經》論水云:「山水上,石泉又上,江水次而井水下。」又「江 水取去人遠者,井取汲多者。」其說止於此,未嘗品第天下之水味。張又新 《煎茶水記》云劉伯芻謂水有七等,以揚子江為第一,惠山石泉為第二,虎丘 井第三,淮水居末。又載羽為李季卿論水次第有二十種,江水居山水上,井水 居江水上。二說皆與《茶經》不合。 水味有美惡而已,欲求天下之水一一而次第之者,謬說也。羽之論水,惡 渟浸1 而喜泉源,故井取多汲者。江雖長,然眾水雜聚,故次山水。惟此說近物 理云。 ――改寫自歐陽脩〈大明水記〉
(B)歐陽脩按水源的遠近和高低評定水質 (D)依《茶經》論水的標準,揚子江優於虎丘井 45.關於本文的寫作手法,下列敘述何者最恰當? (A)首段提出各家之說,末段表明作者的觀點 (B)首段評比水質高下,末段以各家之說佐證 (D)首段分論不同水源的特性,末段以取水標準總結
【甲】 柳開少好任氣,大言凌物1。應舉時,以文章投於主考簾前,凡千軸,載以 獨輪車。引試2 日,自擁車入,欲以此駭眾取名。其時張景能文有名,唯袖一書 簾前獻之。主考大稱賞,擢景優等。時人為之語曰:「柳開千軸,不如張景一書。」 ――改寫自沈括《夢溪筆談》 【乙】 開。開以文自名,而薦寵士類,一見歡甚,悉出家書予之,由是屬辭益有法 度。開每曰:「今朝中之士,誰踰晦之者!」即厚饋,使如京師。後中進士。 【丙】相關人物簡表
(B)嗜學「尤」力――尚且 (D)使「如」京師――前往 47.關於甲、乙兩文的內容,下列說明何者最不恰當? (B)乙文敘述張景投靠柳開後的際遇 (C)兩文皆凸顯柳開自大的形象 48. 根據丙表所列舉的年分,對照甲、乙兩文內容,下列推論何者最合理? (B)宋祁跟柳開兩人頗有交情 (C)甲文的寫作時間早於乙文 (D)乙文所述內容較甲文可信
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