滅定業真言財富

在滅定業真言求財這個產品中,有20篇Facebook貼文,粉絲數超過3萬的網紅無待堂,也在其Facebook貼文中提到, 【點解今時今日香港搞成咁,你地無日日痛哭? | 盧斯達 on Patreon】(七月初舊文) 網絡上持續有人討論「追星」是否「忘記抗爭」。 這幾年,是香港人首次集體建立一套獨特是非標準和身份認同。對於甚麼才有「抗爭性」,人言人殊,情緒殊而論述異。就如再前幾年大家討論甚麼是本土、甚麼是香港人,討論...


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滅定業真言求財 在 無待堂 Facebook 的推薦與評價

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2021-08-01 20:30:24 有 74 人按讚

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【點解今時今日香港搞成咁,你地無日日痛哭? | 盧斯達 on Patreon】(七月初舊文)

網絡上持續有人討論「追星」是否「忘記抗爭」。

這幾年,是香港人首次集體建立一套獨特是非標準和身份認同。對於甚麼才有「抗爭性」,人言人殊,情緒殊而論述異。就如再前幾年大家討論甚麼是本土、甚麼是香港人,討論結果不重要,討論的過程重要。故此,討論不會是第一次,也不會是最後一次。例如食黃店、用社交網絡、區議員做地區工作、捐錢給法律界做好抗辯之類,是否「冇用」?各種風潮是否令大家越走越迷?

如果視 2009 - 2019 這十年是「運動年代」,我也瞧了它十年,當中有好多反思,多留給自己。正如朋友,越器重的朋友,越不會出現在我口中,留給我自己。因為互相保護,我亦無求於他們。

運動是一個流動的社會,人們進入裡面,不管是從事甚麼活動,都會進入「身位階段」。例如有人是民陣的,他會有民陣的思維;他是獨立遊行人士,就有獨立人士的思維;他是傳媒,又有自己的思維。關注參與的時間或長或久,思維就會變成「身位」。A 是社運人士、B 是激進派、C 是左膠、D 是本土派、E 是搞學運的。在分類上,標籤本身是有益,至少你可以含糊地知道這個流動社會中,自己處於甚麼位置、陣營,有甚麼友好人士、有甚麼私怨仇家。

然而「身位意識」也有其毒性。它會令人不知何故就覺得自己好厲害,特別是自己很少厲害的人,就會沾沾自喜。我係本土派喎,然後就覺得自己比別人厲害的,見得太多。我係港大喎,又覺得別人比不上自己。我係勇武義士喎,於是黃食店老闆請對方做野,點知對方辭到早退,亦不覺歉意,老闆也不知道怎好,解聘了又會被說放棄義士,是偽黃店。這些事,沙塵滾滾的時代之下常有發生。

上述提及的身份標籤之中,有強者,但大多數人像我們都是普通人,想貢獻的力量,在整個局面之中都很有限。「身份」定位可以令一無所有的我們非常自我膨脹。如果有人定位自己為先知,卻不真正擁有先知的能力,那麼他為了維持這個身位,潛意識就會認為自己必須屌柒、嘲笑整個佈局之中的其他身位,例如淺黃、黃絲,也會在吵架時拋下一句「香港人抵死,我收山」,雖然大部份人事後都不會收山,但 you get what i mean。太多例子。

我這一代,是在香港由治轉亂的動蕩中成長。也有過急欲尋求身位的時候。很多人拿到第一個身位之後,就會停止生長,心靈空間急速收縮,再裝不進容人之量。然而我們最終並非單維度生物。老實說自己對 mirror 的音樂完全無感覺,但我不會看不起鏡粉,也不會猜測人們喜歡或討厭的原因。有一些鏡粉朋友,通常他們都比我年輕四五六七歲,這可能就是代溝。

我也不是想跟財團有甚麼往還才看得那麼輕。以前我的興趣是寫樂評,記得一些自覺擁有「獨立音樂樂迷」身位的人,會覺得別人聽容祖兒就是商業、是 bad taste。以前我們聽台灣流行曲,聽陶吉吉的人又會覺得自己 high class 過周杰倫,聽周杰倫又覺得自己品味高過聽王力宏。身位主義開始僵硬化,變成覺得我是某個立場或者身位,就一定要說某些事、做某些反應,是因為自信脆弱,因為失去這個身位,就甚麼都不是。

為了維護想像出來的江湖地位 / 他人對自己的定位,人們會有很多愚蠢的定見。然而,為甚麼「黃絲」就不能拿政府錢?為甚麼黃絲就不能賺中國錢?為甚麼「黃絲」就一定等於要這樣那樣,一定要符合那個儀式呢?為甚麼我作為另一種人,就一定要用嘲笑的方式來突顯黃絲低智呢?我很高智嗎?再高智也預料不到國安法來臨。在世界面前,我們都是愚人和弱者。病毒如果只有一種,要完全消滅實在太容易,最難消滅的是不斷污染其他地方、並且不斷變種的病毒。這種病毒潛入各種地方、各種細胞基因之中,病毒的基因圖譜才能生存並流傳下去。

出入各種思想和人群的能力,往往重要過「堅持己見」。堅持己見很多人都做到,但是將自己的意見扭盡六壬播道出去,即使改頭換臉、即使易容化妝,傳到和傳不到,就是最終的成與敗。

在那個流動社會之中,上帝特別待薄性格巨星,給予他們希臘悲劇式的大起大落。一開始他們會很多人支持和吃花生,但簇擁中的核心或快或慢都會變成 groupthink 、封閉化,以信念和做事的 reinforcement 來維持自己。如果只有一套很 rigid 的意識形態,就等於生物近親繁殖所產之後代,抵禦外來疾病和基因缺憾的能力會很低。單向邏輯也是如此缺憾易碎的產物。我們以前覺得做事不一定需要「畫面靚」,但這與「盲目反對任何靚畫面」有距離。

這件事,黑幫都做得比我們好。出來行,是求財不是求氣,但我們追求的東西比起財還高,但很多人變了求氣。最強悍的黑幫,可以容納兩種或以上完全相反的利益議程,還能保持若無其事運作暢順。

很多人問為甚麼總事情搞不好,我不知道,也許是因為求氣的人多,求財的人少。不要少看求財的人,他們格局比起民主人士還高。所謂財,就是生存、發展、壯大。之後你想做甚麼,進與退都有籌碼,不用負氣狂鬧。以上這些錯誤,我一一犯過,也一一記住。

人不能做單維度的人。現在我沒有喊苦喊忽,在社媒經常發鳩帖,這不代表這就是我的一切。你是 XX 派,不代表那就是界限,不只如此,記得自己是誰,不等於要拘泥於單一手法,要超過它,成為立體的人。

正如成班人搞個選舉就被捕,點解你仲有心情 XX?如果人只能有一種情緒,可能是腦袋機能出了問題。因為至少我高興的時候,內心也會有遠憂近慮;不高興時,我也沒忘記那些值得高興的事。快樂和痛苦從來可以並存。快樂的時候,也可以記得痛苦。

一個擁有「痛苦者」身位的人,不一定限於用頹廢、遷怒於人、自殺等方式來表現,他可以用若無其事 (記住是「若無」),積極生活,照顧家人、照顧朋友、照顧自己,這也可以是記得。甚至他們忘記,但到了某個時機,他又必記起。「身位學」不能變得形式主義。因為中國改土時就將單維度階級分析推到極致,倪匡接到命令要槍斃地主,問地主罪名是甚麼,上答:其罪名就是「地主」﹗

即使是鏡粉,也不只鏡粉一個身份,他們還是香港人,你不喜歡 mirror,你還可以跟他們談別的。牧師向教外人傳道,也不會要求大伙首先要支持自己,否則那就不是游說。

據說武林中人,言必稱三,手必稱拳。現在到了三字頭,在這持續動蕩的世界,也爬到了第三座山。思考的方式,也是三層。首先人們學習「資料」,繼而形成「思考」,大部份止步於第一和第二層。第三層是關於「思考自己的思考過程」,為甚麼我會這樣想,為甚麼我會有這種感受,我做這些事目標是甚麼。從中可以發現自己決事和思想 rigid 和狹窄之處。

如果自覺境界比別人高,就要承擔更大的責任:點解黃絲咁蠢,但他們不聽你講?所謂說香港人無得救,那麼市民咁膠的責任,其實就回到了政社中人做得不好,連啟蒙和改變別人的思想都做不足。「正社員」是責任多於權益,是不斷心理上鞭打自己做得不夠好的痛苦,而不是覺得老子很有江湖地位而沾沾自喜。水之哲學,談的就是人不要自己設限自己,人有無限可能,也有無數入侵線路。

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2021-07-09 08:58:59 有 55 人按讚

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【點解今時今日香港搞成咁,你地無日日痛哭? | 盧斯達 on Patreon】

網絡上持續有人討論「追星」是否「忘記抗爭」。

這幾年,是香港人首次集體建立一套獨特是非標準和身份認同。對於甚麼才有「抗爭性」,人言人殊,情緒殊而論述異。就如再前幾年大家討論甚麼是本土、甚麼是香港人,討論結果不重要,討論的過程重要。故此,討論不會是第一次,也不會是最後一次。例如食黃店、用社交網絡、區議員做地區工作、捐錢給法律界做好抗辯之類,是否「冇用」?各種風潮是否令大家越走越迷?

如果視 2009 - 2019 這十年是「運動年代」,我也瞧了它十年,當中有好多反思,多留給自己。正如朋友,越器重的朋友,越不會出現在我口中,留給我自己。因為互相保護,我亦無求於他們。

運動是一個流動的社會,人們進入裡面,不管是從事甚麼活動,都會進入「身位階段」。例如有人是民陣的,他會有民陣的思維;他是獨立遊行人士,就有獨立人士的思維;他是傳媒,又有自己的思維。關注參與的時間或長或久,思維就會變成「身位」。A 是社運人士、B 是激進派、C 是左膠、D 是本土派、E 是搞學運的。在分類上,標籤本身是有益,至少你可以含糊地知道這個流動社會中,自己處於甚麼位置、陣營,有甚麼友好人士、有甚麼私怨仇家。

然而「身位意識」也有其毒性。它會令人不知何故就覺得自己好厲害,特別是自己很少厲害的人,就會沾沾自喜。我係本土派喎,然後就覺得自己比別人厲害的,見得太多。我係港大喎,又覺得別人比不上自己。我係勇武義士喎,於是黃食店老闆請對方做野,點知對方辭到早退,亦不覺歉意,老闆也不知道怎好,解聘了又會被說放棄義士,是偽黃店。這些事,沙塵滾滾的時代之下常有發生。

上述提及的身份標籤之中,有強者,但大多數人像我們都是普通人,想貢獻的力量,在整個局面之中都很有限。「身份」定位可以令一無所有的我們非常自我膨脹。如果有人定位自己為先知,卻不真正擁有先知的能力,那麼他為了維持這個身位,潛意識就會認為自己必須屌柒、嘲笑整個佈局之中的其他身位,例如淺黃、黃絲,也會在吵架時拋下一句「香港人抵死,我收山」,雖然大部份人事後都不會收山,但 you get what i mean。太多例子。

我這一代,是在香港由治轉亂的動蕩中成長。也有過急欲尋求身位的時候。很多人拿到第一個身位之後,就會停止生長,心靈空間急速收縮,再裝不進容人之量。然而我們最終並非單維度生物。老實說自己對 mirror 的音樂完全無感覺,但我不會看不起鏡粉,也不會猜測人們喜歡或討厭的原因。有一些鏡粉朋友,通常他們都比我年輕四五六七歲,這可能就是代溝。

我也不是想跟財團有甚麼往還才看得那麼輕。以前我的興趣是寫樂評,記得一些自覺擁有「獨立音樂樂迷」身位的人,會覺得別人聽容祖兒就是商業、是 bad taste。以前我們聽台灣流行曲,聽陶吉吉的人又會覺得自己 high class 過周杰倫,聽周杰倫又覺得自己品味高過聽王力宏。身位主義開始僵硬化,變成覺得我是某個立場或者身位,就一定要說某些事、做某些反應,是因為自信脆弱,因為失去這個身位,就甚麼都不是。

為了維護想像出來的江湖地位 / 他人對自己的定位,人們會有很多愚蠢的定見。然而,為甚麼「黃絲」就不能拿政府錢?為甚麼黃絲就不能賺中國錢?為甚麼「黃絲」就一定等於要這樣那樣,一定要符合那個儀式呢?為甚麼我作為另一種人,就一定要用嘲笑的方式來突顯黃絲低智呢?我很高智嗎?再高智也預料不到國安法來臨。在世界面前,我們都是愚人和弱者。病毒如果只有一種,要完全消滅實在太容易,最難消滅的是不斷污染其他地方、並且不斷變種的病毒。這種病毒潛入各種地方、各種細胞基因之中,病毒的基因圖譜才能生存並流傳下去。

出入各種思想和人群的能力,往往重要過「堅持己見」。堅持己見很多人都做到,但是將自己的意見扭盡六壬播道出去,即使改頭換臉、即使易容化妝,傳到和傳不到,就是最終的成與敗。

在那個流動社會之中,上帝特別待薄性格巨星,給予他們希臘悲劇式的大起大落。一開始他們會很多人支持和吃花生,但簇擁中的核心或快或慢都會變成 groupthink 、封閉化,以信念和做事的 reinforcement 來維持自己。如果只有一套很 rigid 的意識形態,就等於生物近親繁殖所產之後代,抵禦外來疾病和基因缺憾的能力會很低。單向邏輯也是如此缺憾易碎的產物。我們以前覺得做事不一定需要「畫面靚」,但這與「盲目反對任何靚畫面」有距離。

這件事,黑幫都做得比我們好。出來行,是求財不是求氣,但我們追求的東西比起財還高,但很多人變了求氣。最強悍的黑幫,可以容納兩種或以上完全相反的利益議程,還能保持若無其事運作暢順。

很多人問為甚麼總事情搞不好,我不知道,也許是因為求氣的人多,求財的人少。不要少看求財的人,他們格局比起民主人士還高。所謂財,就是生存、發展、狀大。之後你想做甚麼,進與退都有籌碼,不用負氣狂鬧。以上這些錯誤,我一一犯過,也一一記住。

人不能做單維度的人。現在我沒有喊苦喊忽,在社媒經常發鳩帖,這不代表這就是我的一切。你是 XX 派,不代表那就是界限,不只如此,記得自己是誰,不等於要拘泥於單一手法,要超過它,成為立體的人。

正如成班人搞個選舉就被捕,點解你仲有心情 XX?如果人只能有一種情緒,可能是腦袋機能出了問題。因為至少我高興的時候,內心也會有遠憂近慮;不高興時,我也沒忘記那些值得高興的事。快樂和痛苦從來可以並存。快樂的時候,也可以記得痛苦。一個擁有「痛苦者」身位的人,不一定限於用頹廢、遷怒於人、自殺等方式來表現,他可以用若無其事 (記住是「若無」),積極生活,照顧家人、照顧朋友、照顧自己,這也可以是記得。甚至他們忘記,但到了某個時機,他又必記起。「身位學」不能變得形式主義。因為中國改土時就將單維度階級分析推到極致,倪匡接到命令要槍斃地主,問地主罪名是甚麼,上答:其罪名就是「地主」﹗

即使是鏡粉,也不只鏡粉一個身份,他們還是香港人,你不喜歡 mirror,你還可以跟他們談別的。牧師向教外人傳道,也不會要求大伙首先要支持自己,否則那就不是游說。

據說武林中人,言必稱三,手必稱拳。現在到了三字頭,在這持續動蕩的世界,也爬到了第三座山。思考的方式,也是三層。首先人們學習「資料」,繼而形成「思考」,大部份止步於第一和第二層。第三層是關於「思考自己的思考過程」,為甚麼我會這樣想,為甚麼我會有這種感受,我做這些事目標是甚麼。從中可以發現自己決事和思想 rigid 和狹窄之處。

如果自覺境界比別人高,就要承擔更大的責任:點解黃絲咁蠢,但他們不聽你講?所謂說香港人無得救,那麼市民咁膠的責任,其實就回到了政社中人做得不好,連啟蒙和改變別人的思想都做不足。「正社員」是責任多於權益,是不斷心理上鞭打自己做得不夠好的痛苦,而不是覺得老子很有江湖地位而沾沾自喜。水之哲學,談的就是人不要自己設限自己,人有無限可能,也有無數入侵線路。

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2021-07-09 08:58:31 有 123 人按讚

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【點解今時今日香港搞成咁,你地無日日痛哭? | 盧斯達 on Patreon】

網絡上持續有人討論「追星」是否「忘記抗爭」。

這幾年,是香港人首次集體建立一套獨特是非標準和身份認同。對於甚麼才有「抗爭性」,人言人殊,情緒殊而論述異。就如再前幾年大家討論甚麼是本土、甚麼是香港人,討論結果不重要,討論的過程重要。故此,討論不會是第一次,也不會是最後一次。例如食黃店、用社交網絡、區議員做地區工作、捐錢給法律界做好抗辯之類,是否「冇用」?各種風潮是否令大家越走越迷?

如果視 2009 - 2019 這十年是「運動年代」,我也瞧了它十年,當中有好多反思,多留給自己。正如朋友,越器重的朋友,越不會出現在我口中,留給我自己。因為互相保護,我亦無求於他們。

運動是一個流動的社會,人們進入裡面,不管是從事甚麼活動,都會進入「身位階段」。例如有人是民陣的,他會有民陣的思維;他是獨立遊行人士,就有獨立人士的思維;他是傳媒,又有自己的思維。關注參與的時間或長或久,思維就會變成「身位」。A 是社運人士、B 是激進派、C 是左膠、D 是本土派、E 是搞學運的。在分類上,標籤本身是有益,至少你可以含糊地知道這個流動社會中,自己處於甚麼位置、陣營,有甚麼友好人士、有甚麼私怨仇家。

然而「身位意識」也有其毒性。它會令人不知何故就覺得自己好厲害,特別是自己很少厲害的人,就會沾沾自喜。我係本土派喎,然後就覺得自己比別人厲害的,見得太多。我係港大喎,又覺得別人比不上自己。我係勇武義士喎,於是黃食店老闆請對方做野,點知對方辭到早退,亦不覺歉意,老闆也不知道怎好,解聘了又會被說放棄義士,是偽黃店。這些事,沙塵滾滾的時代之下常有發生。

上述提及的身份標籤之中,有強者,但大多數人像我們都是普通人,想貢獻的力量,在整個局面之中都很有限。「身份」定位可以令一無所有的我們非常自我膨脹。如果有人定位自己為先知,卻不真正擁有先知的能力,那麼他為了維持這個身位,潛意識就會認為自己必須屌柒、嘲笑整個佈局之中的其他身位,例如淺黃、黃絲,也會在吵架時拋下一句「香港人抵死,我收山」,雖然大部份人事後都不會收山,但 you get what i mean。太多例子。

我這一代,是在香港由治轉亂的動蕩中成長。也有過急欲尋求身位的時候。很多人拿到第一個身位之後,就會停止生長,心靈空間急速收縮,再裝不進容人之量。然而我們最終並非單維度生物。老實說自己對 mirror 的音樂完全無感覺,但我不會看不起鏡粉,也不會猜測人們喜歡或討厭的原因。有一些鏡粉朋友,通常他們都比我年輕四五六七歲,這可能就是代溝。

我也不是想跟財團有甚麼往還才看得那麼輕。以前我的興趣是寫樂評,記得一些自覺擁有「獨立音樂樂迷」身位的人,會覺得別人聽容祖兒就是商業、是 bad taste。以前我們聽台灣流行曲,聽陶吉吉的人又會覺得自己 high class 過周杰倫,聽周杰倫又覺得自己品味高過聽王力宏。身位主義開始僵硬化,變成覺得我是某個立場或者身位,就一定要說某些事、做某些反應,是因為自信脆弱,因為失去這個身位,就甚麼都不是。

為了維護想像出來的江湖地位 / 他人對自己的定位,人們會有很多愚蠢的定見。然而,為甚麼「黃絲」就不能拿政府錢?為甚麼黃絲就不能賺中國錢?為甚麼「黃絲」就一定等於要這樣那樣,一定要符合那個儀式呢?為甚麼我作為另一種人,就一定要用嘲笑的方式來突顯黃絲低智呢?我很高智嗎?再高智也預料不到國安法來臨。在世界面前,我們都是愚人和弱者。病毒如果只有一種,要完全消滅實在太容易,最難消滅的是不斷污染其他地方、並且不斷變種的病毒。這種病毒潛入各種地方、各種細胞基因之中,病毒的基因圖譜才能生存並流傳下去。

出入各種思想和人群的能力,往往重要過「堅持己見」。堅持己見很多人都做到,但是將自己的意見扭盡六壬播道出去,即使改頭換臉、即使易容化妝,傳到和傳不到,就是最終的成與敗。

在那個流動社會之中,上帝特別待薄性格巨星,給予他們希臘悲劇式的大起大落。一開始他們會很多人支持和吃花生,但簇擁中的核心或快或慢都會變成 groupthink 、封閉化,以信念和做事的 reinforcement 來維持自己。如果只有一套很 rigid 的意識形態,就等於生物近親繁殖所產之後代,抵禦外來疾病和基因缺憾的能力會很低。單向邏輯也是如此缺憾易碎的產物。我們以前覺得做事不一定需要「畫面靚」,但這與「盲目反對任何靚畫面」有距離。

這件事,黑幫都做得比我們好。出來行,是求財不是求氣,但我們追求的東西比起財還高,但很多人變了求氣。最強悍的黑幫,可以容納兩種或以上完全相反的利益議程,還能保持若無其事運作暢順。

很多人問為甚麼總事情搞不好,我不知道,也許是因為求氣的人多,求財的人少。不要少看求財的人,他們格局比起民主人士還高。所謂財,就是生存、發展、壯大。之後你想做甚麼,進與退都有籌碼,不用負氣狂鬧。以上這些錯誤,我一一犯過,也一一記住。

人不能做單維度的人。現在我沒有喊苦喊忽,在社媒經常發鳩帖,這不代表這就是我的一切。你是 XX 派,不代表那就是界限,不只如此,記得自己是誰,不等於要拘泥於單一手法,要超過它,成為立體的人。

正如成班人搞個選舉就被捕,點解你仲有心情 XX?如果人只能有一種情緒,可能是腦袋機能出了問題。因為至少我高興的時候,內心也會有遠憂近慮;不高興時,我也沒忘記那些值得高興的事。快樂和痛苦從來可以並存。快樂的時候,也可以記得痛苦。

一個擁有「痛苦者」身位的人,不一定限於用頹廢、遷怒於人、自殺等方式來表現,他可以用若無其事 (記住是「若無」),積極生活,照顧家人、照顧朋友、照顧自己,這也可以是記得。甚至他們忘記,但到了某個時機,他又必記起。「身位學」不能變得形式主義。因為中國改土時就將單維度階級分析推到極致,倪匡接到命令要槍斃地主,問地主罪名是甚麼,上答:其罪名就是「地主」﹗

即使是鏡粉,也不只鏡粉一個身份,他們還是香港人,你不喜歡 mirror,你還可以跟他們談別的。牧師向教外人傳道,也不會要求大伙首先要支持自己,否則那就不是游說。

據說武林中人,言必稱三,手必稱拳。現在到了三字頭,在這持續動蕩的世界,也爬到了第三座山。思考的方式,也是三層。首先人們學習「資料」,繼而形成「思考」,大部份止步於第一和第二層。第三層是關於「思考自己的思考過程」,為甚麼我會這樣想,為甚麼我會有這種感受,我做這些事目標是甚麼。從中可以發現自己決事和思想 rigid 和狹窄之處。

如果自覺境界比別人高,就要承擔更大的責任:點解黃絲咁蠢,但他們不聽你講?所謂說香港人無得救,那麼市民咁膠的責任,其實就回到了政社中人做得不好,連啟蒙和改變別人的思想都做不足。「正社員」是責任多於權益,是不斷心理上鞭打自己做得不夠好的痛苦,而不是覺得老子很有江湖地位而沾沾自喜。水之哲學,談的就是人不要自己設限自己,人有無限可能,也有無數入侵線路。

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滅定業真言求財 在 持誦"滅定業真言"功德利益- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價

作者yiyit (無緣大慈 同體大悲)

看板Buddhism

標題持誦"滅定業真言"功德利益

時間Fri Jan 5 20:22:08 2007

文章出處 https://www.tow.org.tw/doc/30.htm

誦持地藏王菩薩滅定業真言功德利益

鄭振煌居士/文

按地藏滅定業真言,「唵。缽囉末鄰陀寧。娑婆訶。」十個字,
在清朝年間的蕅益大師,住九華山時,曾經結壇百日,持五百萬遍,
以求轉大地眾生共業。就在那時明崇禎八、九年,長江一帶兵戰,死傷無數。
而河北中原各省,又饑荒,至人相食,其慘狀,正與今日之時相同。
故澫益大師提倡誦真言,祈求世界和平,消除天災。今日的阿拉伯國家經常兵戰,
最近天災南亞海嘯,有心救世者,更應誦持,以期減輕眾生共業,自利利他。

《地藏經》一般人以為是超度往生的,有人過世了,就念念《地藏經》超度,
如果這樣去理解,就把《地藏經》劃到小乘的經典了,其實法沒有大小之別,
至於經的義理,是我們當時的情況,而有不同。

《地藏經》為「佛門之孝經」,父母對我們都有大恩,一般世情說,母恩似乎更重,
如十月懷胎,三年乳哺,大部分的養育責任都落在母親身上,所以母子之情最深。
兒女若見母親受苦,應感到切膚之痛。若不顧母親的死活,那就算是忤逆不孝,
世間的法律與輿情,也不會容許。佛教重視的孝道,不只是要恭敬孝養父母,
這樣是還不夠的,除了孝順以外還要幫助父母得到究竟解脫,這樣的孝方是大孝。
那麼要如何去幫助父母得到解脫呢?我們今天在此念誦滅定業真言,及懺悔業障,
至心頂禮,不知不覺中,自有不可思議的利益,以此功德利益回向父母,
乃至累劫冤親,這不正是大孝嗎?釋迦世尊,化導將圓,為報母恩,特往忉利說法,
以是因緣,更召地藏大士,以未來眾生殷勤付囑,令其化度,良以一切眾生是
菩薩過去父母。世尊是巳住成佛之菩薩,地藏是未成佛之菩薩,
同以慈悲心,孝順心,願令究竟度脫。『地藏菩薩本願經』,揚孝道以正本,
示因果以覺世,詳盡懇切,誠佛菩薩悲願之所寄,世出世間聖人,
固莫不以因果報應,垂教化,正人心,平治天下,度脫眾生。

《地藏經》對我們現在切身的利益非常有關係,人人都希望家宅平安,
生活幸福一點、愉快一點,我們做事業,雖然不想發大財,
但一般生活還是需要的,絕不願做生意賠錢。誰都知十法界六道中地獄是最苦的,
誰也不想下地獄,但是地藏菩薩為了度眾生就到地獄去,到最苦的地方去度眾生,
為什麼?他的願力。我們大家求觀世音菩薩和求地藏菩薩效果特別快。
原因是什麼呢?他發了這個願,只要我們一求他,就特別靈驗。

我們的信,只有信有地藏王這麼一位菩薩,他發的願「地獄不空誓不成佛」,
《地藏經》是佛跟地藏王菩薩演唱的,我們信地藏王菩薩,信這部經、信這個法門,
但是若有這個信:我就是地藏,地藏菩薩就是我本人,要是能夠這樣的信,
就是深信,叫「理信」,但求地藏菩薩加持,叫「事信」。另外還要信什麼呢?
因為《地藏經》是仗他力的,不是靠我們自力修行的,我們只要念經,
乃至只要念地藏滅定業真言就可以得到好處,獲得加持,消災免難,
乃至於成佛。而這個世界叫五濁惡世,我們自己的力量很薄弱,障緣很多,
修起來也很困難,因此要找一些仗他力的經典,ꄊ地藏經》是最適合的,這也是我們要誦持地藏菩薩滅定業真言的因緣!
知道這個因緣,我們要學這部經,要先建立這樣的思想。
《地藏經》好像鬼神說的特別多,有沒有鬼神?
我們平常所說的鬼跟《地藏經》講的鬼是不一樣的,鬼是一道,
確實是有鬼,但是我們見不到這種鬼,就像天也是一道,
我們也見不到天是一樣的。菩薩遍天道,經常示現在人間來渡眾生,
我們也見不到。我們看見的不是觀世音菩薩化身,就是觀世音菩薩畫像或是塑像,
哪一位是觀世音菩薩?現我們也不知道,我們這裡頭可能有觀世音菩薩,
因為他到人道來,就示現人:他到那一道就示現那一道,只
你隔了道就不知道了。《地藏經》又給我們一個啟示,
地藏王菩薩每日清晨隨順人間,他就入恆河沙定,這個定包括好多定,
恆河沙有多少沙子,他這個定就包括多少。這一個定,
看十方法界哪一個眾生受苦難,就去渡他了,但是要跟他有緣。
我們念他的聖號,讀他的經典就跟他有緣,他就會到這裏來,
看見你有難了,他會觀察你的因緣,應當怎麼度你,
你若能夠持他的聖號就已得救了,這就是這部經的特點。
至於經上說你念地藏菩薩聖號,念到什麼程度,就得到什麼感應,
如果照經上所說的去做,確實能得到感應,能得到加持,
也就能解決你心裡頭解決不了的問題。

《地藏本願經》或名《地藏本行》或名《地藏本誓力經》發誓是決定、
決定這麼做;這部經說明地藏菩薩的大願,我們要學地藏菩薩就要發大願。
發什麼大願,特別是對你的冤家、仇人不要生起恨心而要發願先渡他們。
父母六親可以慢一點,因為你的冤家仇人會處處找你麻煩,不要再對他們生起恨心。
渡冤家、仇人是發大慈悲心的最好方式,心量要開闊一點。

另外,要勸大家誦《地藏經》,有時間的話一天誦一部,如果沒有時間,
那麼,一天誦一品總可以,特別是在十齋日誦經。《地藏經》的修行法門很多,
照著做就可以了。誦經就是修行,我們念滅定業真言就是修行。

誦持地藏菩薩滅定業真言之前,

須先洗面,洗手,漱口。然後上香,獻花,供水,供果。
至誠懇切,念淨口,淨意,淨身,
安土地四真言各三遍,以淨三業,而正身心。

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心月的部落格</a></strong></p> <p style="word-break:break-word">當時他們所念的咒語就是地藏菩薩滅定業真言: 《唵缽囉末鄰陀寧頁娑婆訶》 地藏菩薩是大乘佛教的「五大菩薩」之一,這五位菩薩分別是大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲&nbsp;...</p> <p class="font-small">於 <a style="color:#7633c1" href="https://culture.mediatagtw.com/exit/%E6%BB%85%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E7%9C%9F%E8%A8%80%E6%B1%82%E8%B2%A1/aHR0cHM6Ly9va2FkYXJ1cmkucGl4bmV0Lm5ldC9ibG9nL3Bvc3QvNzU0NTQzNTUtJUU1JTlDJUIwJUU4JTk3JThGJUU3JThFJThCJUU4JThGJUE5JUU4JTk2JUE5JUU2JUJCJTg1JUU1JUFFJTlBJUU2JUE1JUFEJUU3JTlDJTlGJUU4JUE4JTgw" target="_blank">okadaruri.pixnet.net</a></p> </div> <div id="37ded0fba84672a3173bd7d97be77d26" class="w-100"> <p class="font-large">#9. <strong><a style="word-break:break-word;color:#7633c1" href="https://culture.mediatagtw.com/exit/%E6%BB%85%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E7%9C%9F%E8%A8%80%E6%B1%82%E8%B2%A1/aHR0cDovL2NoaW5jaGFuZy1idWRkaGEuYmxvZ3Nwb3QuY29tLzIwMTUvMDMvYmxvZy1wb3N0XzYuaHRtbA" target="_blank">我念《地藏經》的求財感應 - 光明的學佛日誌</a></strong></p> <p style="word-break:break-word">2015年3月24日 — 這讓我覺得,第一,我還是和地藏菩薩有緣,以後還是以地藏菩薩為主,兼修《心經》與準提咒;二、讀經貴在心誠,發自肺腑,並生出離心、解脫心和拯救眾生的&nbsp;...</p> <p class="font-small">於 <a style="color:#7633c1" href="https://culture.mediatagtw.com/exit/%E6%BB%85%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E7%9C%9F%E8%A8%80%E6%B1%82%E8%B2%A1/aHR0cDovL2NoaW5jaGFuZy1idWRkaGEuYmxvZ3Nwb3QuY29tLzIwMTUvMDMvYmxvZy1wb3N0XzYuaHRtbA" target="_blank">chinchang-buddha.blogspot.com</a></p> </div> <div id="fe9a4096b1c55e430e763e04634d2ae9" class="w-100"> <p class="font-large">#10. <strong><a style="word-break:break-word;color:#7633c1" href="https://culture.mediatagtw.com/exit/%E6%BB%85%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E7%9C%9F%E8%A8%80%E6%B1%82%E8%B2%A1/aHR0cHM6Ly9wcGZvY3VzLmNvbS8wL2VkMzBlNTY5NC5odG1s" target="_blank">爲什麼很多學佛人修法求財不得,以及地藏法的殊勝</a></strong></p> <p style="word-break:break-word">或是愚迷之人,輪迴業重不能依法懺悔修行,所作所求不能成就,於諸有情無由利樂。又復諸持誦人須修定業,若不修定不能趣入解脫之門,若能修定與法爲&nbsp;...</p> <p class="font-small">於 <a style="color:#7633c1" href="https://culture.mediatagtw.com/exit/%E6%BB%85%E5%AE%9A%E6%A5%AD%E7%9C%9F%E8%A8%80%E6%B1%82%E8%B2%A1/aHR0cHM6Ly9wcGZvY3VzLmNvbS8wL2VkMzBlNTY5NC5odG1s" target="_blank">ppfocus.com</a></p> </div> <div class="w-100 lazyhtml" data-lazyhtml=""> <script type="text/lazyhtml"> <!-- <ins class="adsbygoogle" style="display:block" data-ad-client="ca-pub-1454502568231460" data-ad-slot="2004906763" data-ad-format="auto" data-full-width-responsive="true"></ins> <script> (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); -->

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