執子之手與子偕老用法

"執子之手，與子偕老"這句話源自於《經》"邶風"里的《擊鼓》篇，原句是：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老！

這句話原本是戰士之間的約定，現代成語多運用，形容愛情的永恆。讓我們一起來看看原文吧！

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原文：《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。

於嗟洵兮，不我信兮。

譯文：戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍;國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國);久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裡停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪裡尋它哪裡找?荒野林下臥芳草。"一同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住你的手，白頭到老此生休我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還……

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《擊鼓》講的是戰爭，不管是的四處征戰，還是保家衛國的戰鬥，士兵面對的都將是別離，這 個別離也許很短，也許很長，長於一生。戰爭對於一個國家來說有著各種各樣的含義，對於一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是"我獨南行"的不忍，"不我以歸"的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰馬的淒涼。"死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。"

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擊鼓進軍，是古代的一種常見的生活方式，戰爭在那時候占據著生活太大的空間，歌頌戰爭的神聖，悲嘆戰爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節，人最本能的思念，遠離的是愛人，走不上的是回家的路。

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天天一成語 ——這個 成語 形容的是同性戀

2016-09-01

「執子之手，與子偕老」（讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源於《詩經》「邶風」里的《擊鼓》篇，原句是「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。這句話原本是戰士之間的約定，征戰在外不能歸的士兵與戰友之間的深厚友情，他們執手共赴戰場，無畏於死亡的挑戰。

先秦詩鑑賞—擊鼓

2017-10-17

2017年10月17日，晴擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。擂鼓聲音咚咚響，鼓舞士兵上戰場。大興土木築城防，唯我獨自奔南方。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。跟隨將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期在外家難回，憂心愁苦心忡忡。爰居爰處，爰喪其馬。予以求子，於林之下。

在《詩經》裡相逢，邂逅世俗的美（二）

2017-02-25

擊鼓其鏜（tāng），踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰（yuán）居爰處，爰喪其馬。於以求之，於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活（huó）兮。於嗟洵兮，不我信兮。 ——《國風·邶風·擊鼓》【注釋】⑴鏜：鼓聲。

詩詞｜執子之手，與子偕老

2018-01-02

圖源網絡 侵權致刪《詩經.邶（bei四聲）風.擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

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擊鼓先秦：佚名擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。 鑑賞這是一篇典型的戰爭詩。

執子之手，與子偕老

2016-12-26

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。——《詩經 邶風 擊鼓》死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。