官 將 首 臉譜

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【認識台灣陣頭之美】官將首與八家將‧畫臉

官 將 首 臉譜

林自賢/專業面師(記者沈昱嘉/攝影)

2018/08/19 06:00

記者蔡瑞宇/報導

扮將者臉上各種神明形象的臉譜,是面師們揣摩神明性格與職責後的藝術創作,對於不熟悉神話故事的民眾,卻往往難以區分官將首或八家將;此次邀請精通官將首與八家將臉譜的面師林自賢,為讀者示範畫臉,並將其中特色一一道來。

達人出列

林自賢/專業面師

艋舺青山宮、新莊地藏庵專用面師,熟悉八家將、官將首與各體系將腳的面譜技法,本身也曾經開臉(畫臉的俗稱)扮將,致力於將藝傳承工作近30年,作育弟子無數,為北台灣首屈一指的面師。

官將首

林自賢表示,官將首的面譜,增將軍以綠色為主、2位損將軍則以紅、藍色為主,最開始先用白色化妝膏,依序在眉宇、鼻子、下巴、雙頰勾勒出火焰圖騰的線條,再一層層填入顏色,最後在額頭、鼻子與下巴點上金色顏料,這樣的上色模式,俗稱「三點金」;最後佩戴上眉毛、鬢角,口啣獠牙,畫臉作業就算完成,畫完一張臉甚至要40分鐘以上,過程需要全神貫注,不容許絲毫錯誤。

林自賢補充,面譜的繪畫技法隨時代演進,不論是官將首或是八家將皆分成「勾勒法」與「填色法」2大類,而最早期的初代官將首黃秋水老師,其實只有按照經書裡的記載,僅在臉上抹上大片綠色色塊,再佩戴上獠牙就算完成,為簡單的青面獠牙,相當陽春。

融入京劇元素 增添可看性

後來為了增添可看性,並彰顯神明的人物性格,黃秋水老師在與好友周漢儀討論後,融入了京戲的元素,在綠色的色塊之上,另外勾勒上白、黑、金等線條,先打底、再勾線條,即為「勾勒法」,屬於較早的手法;現在畫臉則多以「填色法」為主,先用白色的化妝油膏,在皮膚上勾勒出底稿,最後填上代表不同含意與神明屬性的代表色,使面譜顯得華麗生動,即為填色法。

八家將

林自賢提及,官將首與八家將面譜的構成,依不同地區與廟方,在用色與線條上略有差異,但仍不跳脫該神明的大致風格,主要是將魚尾紋、法令紋、嘴巴、眼神做戲曲般的誇示,再畫上該神明的代表圖騰與配色。這樣的特性,在八家將的面譜上尤為明顯。

引用神話故事元素 各有不同風貌

八家將因歷史淵源長,所以每一位神明除了職責區分細膩,也有具體的姓名與人物故事作參考,所以面師構思面譜時,會引用進神話故事的元素,略作變化,春夏秋冬、甘柳范謝8位神明各有不同風貌。

以這次示範的八爺范將軍為例,傳統說法是「黑底潑猴面」,相傳范將軍死於溺水,民間又傳說是靈猴精轉世化身,所以面譜扮相以潑猴為意象,並以黑色等深色系為底,兩頰輔以圓圈、金錢圖騰;特色是嘴部採火焰圖騰(類似國畫中的技法,圖騰兩側下垂、中間凹陷,並隱去火舌的形象),俗稱火焰嘴,額頭則有半月形象,象徵明月高懸,既彰顯陰差的身分,又有執法人員公正無私的意象。

此外,與八爺並稱黑白無常的七爺謝將軍,則是「白底蝙蝠面」(如圖A),即白色打底,並在眉宇間勾勒蝙蝠圖案,下巴繪上紅舌頭(亦有扮將者吐舌或口啣假舌頭的意象),寓意謝將軍為上吊過世,故長舌外露。春夏秋冬4位大神,分別呈現蓮花面、葫蘆面、大鵬面、老虎面等形象(依不同流派略有差異),與甘將軍的「紅黑陰陽面」(如圖B)、柳將軍的「章魚足形面」(即在嘴角勾勒出倒勾章魚腳形狀的法令紋,如圖C)各有特色。

面師也有禁忌?使用顏料今昔不同?

林自賢說,清晨開始的活動,甚至要半夜2、3點就開始畫臉,要在限定時間內完成數十張面譜,時間非常緊湊;林自賢以自身為例,表示師門有規定繪畫官將首的臉譜時,扮將的工作人員一律要坐著上妝,不能躺下(躺下意同為死者上妝,對神明不敬),所以面師只能站著畫臉,一站就是好幾個小時,對體力、精神的消耗極大;面師執業期間,甚至必須和扮將者一樣,遵守齋戒、淨身的規矩,得有為信仰吃苦付出的精神才能執業。

為避免扮將者流汗或是受到天候影響,造成顏料脫落,故扮將者在畫好臉之後,必須時刻保持良好儀態,也不允許抓癢,遂有開臉後不說話、舉止須端正一說,以保持完好形象。林自賢表示,每一位面師使用的顏料都有自己的秘方,早期的顏料類似油漆,卸妝不易,往往活動結束好幾天,眼睛周圍還殘留著洗不乾淨的黑眼線;現代顏料多是面師以化妝品原料調製的油性原料,用卸妝棉即可簡單卸除。

官 將 首 臉譜

官將首損將軍臉譜步驟圖。(記者沈昱嘉/攝影)

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八家將范將軍臉譜步驟圖。(記者沈昱嘉/攝影)

官 將 首 臉譜

損將軍坐鎮陣型中央、手持三叉,青面獠牙的形象在畫師的手中巧妙勾勒成型,猙獰而威武。(記者沈昱嘉/攝影)

官 將 首 臉譜

早年的面譜用色單調,以黑、白、紅、綠4色為主,後來加入了藍、粉、金等色彩,使面譜的效果更加華麗斑斕。(記者沈昱嘉/攝影)

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油性顏料不易暈染,可以一層蓋過一層,目前最盛行的填色法,即利用此特性,白色油膏打底後,再陸續上色的技法。(記者沈昱嘉/攝影)

官 將 首 臉譜

為了防止抓癢時,畫好的臉譜會糊掉,扮降者會以香腳或牙籤戳癢的部位來止癢。(圖片提供/邱士傑)

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圖A:謝將軍臉譜(記者沈昱嘉/攝影)

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圖B:甘將軍臉譜(記者沈昱嘉/攝影)

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圖C:柳將軍臉譜(記者沈昱嘉/攝影)

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官將首

官將首原名「八將首」,意謂是家將的首領,相當於陰界中的刑警。
據說台灣地區的官將首是源自台北新莊地藏庵,最初只有增損二將軍,是專屬於新莊地藏王菩薩的駕前護衛。相傳增損二將軍原是為害人間的妖魔,後被地藏王菩薩懾服後,成為地藏王菩薩的護法將軍。二位將軍可視察人間善惡,增將軍遇善人則增加其壽命,損將軍遇惡人則減損其壽命。後來演變成陣頭表演性質的民俗藝陣。官將首過去僅於新竹以北的廟會中出現,由北向南蔓延,成為各地迎神廟會常見的陣頭。
官將首一般都是掌管刑法的神祇,如城隍爺、東嶽大帝、青山王…等神明的護衛,是陰兵陰將的領軍,且具有護衛主神和驅鬼逐疫的職責。
頭戴二郎盔的官將首,面部裝飾有假眉、長鬢及獠牙,顯示其凶惡貌。服裝以古代將軍形象設計,分肩甲、衣甲及裙甲,常用龍紋裝飾,有的則以布袋戲服飾為藍本;著草鞋且先套上取材自傳統戲劇的腳套。
出巡時,由信眾畫上臉譜,手持各種刑具來扮演。其組成人數三至九人不等,其中以五人最為常見。青面獠牙的官將首,基本三人組織為首者是損將軍,手持三叉尖槍,左右是一化為二的增將軍,手中分別持火籤及虎牌;若五人成陣,則再加入持葫蘆的白鶴童子及虎頭鍘。也有認為為首者居中央,手持三叉尖槍及令旗,左右則分別為增損二將軍,增將軍手拿火籤和枷鎖,損將軍手則拿虎牌及手銬。
官將出陣前必須先由法師淨身,並請神護身,之後由損將軍向陰陽司領取令旗,增損二將軍進行三進三出之點兵閱將儀式,方可過火出巡。結束後,過火入廟進行三進三出的點將收軍儀式,並將令旗繳回,退神後即可散隊,此即官將首出兵收兵儀式。在陣式上,除點兵閱將的三進三出外,官將首拜廟時,持三叉尖槍者將槍豎立直舉,左右增損將軍則走官將首使用的「三步贊」步法表示敬意。
官將首與八家將常讓人分辨不清,基本上八家將與官將首都是「屬陰」的陣頭,也都具有捉捕惡鬼的責任,但動作上,卻有很大差異。八家將的動作陰柔,但官將首卻偏向陽剛;官將首是嘴露尖牙、並貼有鬢毛,其臉譜並沒特定;八家將沒有獠牙、鬚毛,但臉譜卻都是有特定的樣式。另外手執武器也不同,八家將拿羽扇、戒棍、令牌…等;官將首所拿則是三叉尖槍、虎牌、手銬與火籤…等。所以八家將與官將首雖都被歸類為家將,但卻是不同的陣頭。
撰稿者:顏克潭
最後修訂日期:98年09月09日
參考資料:
1 林茂賢,《大甲媽祖進香團陣頭之研究》
官 將 首 臉譜

圖說:官將首(官亦書提供)
提供人:顏克潭
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圖說:家將的首領,陰界中的刑警─官將首(林茂賢攝影 顏克潭提供)
提供人:顏克潭
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圖說:官將首一般都是掌管刑法的神祇(陳怡伶 攝)
提供人:顏克潭
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圖說:官將首(陳怡伶 攝)
提供人:顏克潭
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圖說:官將首陣頭(溫宗翰 攝)
提供人:顏克潭